並不如哈伊爾貝伊所言在大不裡士的易卜拉欣還逗留在紮格羅斯山以東，目前他正在聖地庫姆，這裡是第八伊瑪目阿裡·本·穆薩·禮薩的妹妹“純潔的”法蒂瑪的葬身之地，什葉派認為兄妹二人都是死於看不見的黑手。
這位受尊崇的伊瑪目女性親屬的陵墓正是在易卜拉欣治下迎來一次大翻修，數筆大額捐助以米拉、塔吉魯這兩位最尊貴皇家婦女的名義被用於將聖墓擴建為大清真寺建築群。單是主體建築就擁有三個庭院，主廳的大穹頂上甚至貼著一層黃金，日光照射下甚是耀眼。
易卜拉欣來到聖地朝聖懷念殉難者可以說是一時的心血來潮，相較於奧斯曼那純粹的軍事威脅，接下來對馬穆魯克的戰爭對什葉派而言更具象征意義。他有意地大肆譴責阿巴斯哈裡發們的罪行，原本為悼念被害者的集會氣氛反而激昂起來，混在人群中的狂熱者高呼複仇，現場仿佛是他在軍營裡對紅頭搞誓師動員。
與兄同行的伊斯邁爾更是興致高漲，全身心投入宗教活動而非將此僅當作是政治表演的他分彆用阿塞拜疆語和波斯語即興創作多首詩歌，不僅現場吟誦，還以筆名公開發表作為宣傳素材。
他打算在戰前儘可能地拜訪各個什葉派聖地以圖強化伊朗社會的聖戰氛圍——雖然社會大眾多是被他逼著改宗的。
烏理瑪們十分主動地幫助沙赫搖旗呐喊，指控挾哈裡發以令烏瑪的馬穆魯克、在各地什葉派社區組織宗教集會為聖戰壯大聲勢。突然之間，伊朗上下對阿巴斯哈裡發的態度從熟視無睹就轉變為視同讎寇，用刀劍將其廢黜一下就上升成了民眾的訴求。
從春至夏，等到易卜拉欣抵達巴格達，打算動身前去納傑夫和卡爾巴拉朝聖之際，他先是翻閱滯留在此的戰報了解近況。
得益於哈瓦奇的及時增援，輕裝簡行的奧斯曼軍沒能擴大戰果，一度挺近至布爾薩城下的阿爾斯蘭帕夏在探明敵情後被迫撤退，羅姆軍當即尾隨追擊至伊茲米特。
途中奧斯曼軍還通過突襲和伏擊全殲了咬得最緊的前鋒，全須全尾地撤回城中。數百人被陳屍於城下，羅姆軍隻好先收斂同袍遺體安葬。
由於缺乏攻城經驗，他們不得不將伊茲米特城圍困起來，每日定時炮擊。但科尼亞的火藥儲備慘不忍睹，連平日的炮手訓練都是能省就省，從大不裡士武庫裡撥給的青銅炮就這樣被束之高閣，工程師隻得就地製造傳統攻城器械應急。
易卜拉欣在戰報中看不到這麼細節的東西，他所知的就是羅姆軍頓兵於伊茲米特城下，而非摧枯拉朽般地將奧斯曼人趕出安納托利亞。
好歹總的局勢沒有失控，讓他失望的則是醫院騎士團的出爾反爾，他們沒有與伊茲密爾的船隊協同進攻薩洛尼卡，依然僅滿足於海盜活動。因而閒暇無事的薩達姆恰好得到底萬的命令，乾脆將艦船全部轉移到安塔利亞，等待赫茲爾率領主力從傑爾巴島趕來並規劃了前去亞曆山大勒塔和拉塔基亞的航程。
他將報告轉交給伊斯邁爾：“依你所見，我要不要先騰出手來將奧斯曼人先驅逐出去？”