而後他翻看起下一份文件來。但他很快就發現了這份文件與其他的不同。
簡單來說，這是一封彈劾信，而信件是阿薩德寫的，他要彈劾高拉貝裡。
在彈劾信中，阿薩德著重講了對穆薩沙使節的處理，強調“高拉貝裡沒能遵從您的命令，斷送掉了與穆薩沙教團談判逼降的所有可能。他試圖拿您的軍隊冒險為自己謀取更多的軍功、更高的官職，為此不惜無視您的命令，並將本應一同通力合作的同僚排斥，孤注一擲，就如同野獸一般，全然不在乎後果……”
通過彈劾信的描述，易卜拉欣在腦海裡描繪出了一個抗命不遵、試圖獨吞軍功、嘗試收買軍心、排擠同僚的莽夫。
雖然易卜拉欣已經做好了心理準備，但伊朗文官和紅頭武官之間浮上水麵的第一個矛盾的出現還是讓他感到有些……
而在以後，這類衝突隻會越來越多，直到紅頭部落們在政權內被邊緣化。
這次阿薩德彈劾高拉貝裡的動機也很簡單——高拉貝裡的操作幾乎斷絕了他這個使節的路。在對方使節被殺的情況下前去與敵談判勸降他們，那就不是出使，是送死了。
若是這樣的話，那他就無法從軍功中分到一大塊了，雖然他還有一項協調、監督幕僚們的工作，但這份功勞能和成功勸降比麼……
易卜拉欣在考慮了一會後，在彈劾信上寫下批示：“知道了。”
不過這個現在還是小問題，他得先思考如何處置穆薩沙教團，並以此為例處置其他的什葉派蘇菲主義教團。首先，原有的教團組織不能保留，境內隻能有薩法維這一個教團。
作為補償，願意接受薩法維教團理念的其他教團成員可以加入薩法維教團，在地方任職，享受教士官僚化對他們的好處。
他們的加入也可以緩解當前什葉派教士人手緊張的局麵，再加上從一些小亞細亞回來的托缽僧，以及願意向他效忠的什葉派教法學家們，教士階層的替換應該會進行得很順利。
除了維持清真寺的運轉，他還打算在各地開辦宗教學校，恢複濟貧所，開辦和擴大醫院等作為清真寺的附屬設施，這些也需要足夠的人手維持運作。
而且教士們和文官都是執筆貴族，二者的壯大可以壓製持劍貴族，讓軍隊不會過於跋扈。況且易卜拉欣是打算將教團融入政府之中的，他和以後的萬王之王們都會兼任謝赫，成為全國什葉派教士們的領導。
薩德爾這個全國宗教事務的管理者也不過是萬王之王的意誌的執行者。在政府內任職的阿亞圖拉們會兢兢業業地處理著境內的各種宗教事務，保證政權的穩定。
總之，用的上教士們的地方很多。
“將那張廢紙拿上來。”易卜拉欣命令道。
仆從將被揉成一團扔在地上的求和信撿了起來，而後攤開展平，畢恭畢敬地遞給萬王之王。
易卜拉欣隨即在求和信的後麵寫上自己的條件，就如同他在給臣下遞上的公文寫批示一般。
“可以把這封信交給原主了，讓他現在就滾回去吧。”他左手將皺巴巴的信紙遞給侍衛，右手又拿起了放在一旁的《世界征服者史》，重新翻看起來。（www.101novel.com）