二人隨即一退一進，換建築總監上前接受任務。
位於伊朗高原中心位置的伊斯法罕曆史悠久，其曆史可以追溯到石器時代，在阿契美尼德、帕提亞、薩珊、哈裡發國，直到塞爾柱蘇丹統治時期都是一座重鎮，但在塞爾柱衰落之後這座城市也隨即衰落，著名旅行家伊本白圖泰在拜訪了這座城市後給出了“伊斯法罕曾是最大、最美麗的城市之一，但如今大部分以淪為廢墟。”的結論。
但即便如此，這座城市仍有數萬居民在此生活，直到帖木兒到來。他先是對城市居民攤派了巨額稅款，在遭到了抵抗之後，帖木兒的騎兵們大肆屠殺當地居民，壘成了超過2座由大約一千五百人頭組成的京觀。這也是這個聚落在最近遭遇的最大一次重創，直到現在這裡還是十分破敗荒涼。
而這也是伊斯法罕省的官員們要麵臨的難題，其他省的省府都是繁榮的大城市——波斯伊拉克的德黑蘭、阿塞拜疆的大不裡士、法爾斯的設拉子、胡齊斯坦的阿瓦士等。而伊斯法罕的官員們則要在一堆廢墟裡麵辦公，處理著這裡為數不多的人民的相關行政事務。
因此，無論是水利監督官還是建築總監，他們都需要中央政府從其他省份征集來的工匠和當地不算充裕的勞動力資源來進行工程。
但無論是興修水利還是清理廢墟、建設城市，這些工程的工程量都很大，需要投入大量的勞動力。
不過當地還有這一大批部落，除了波斯人之外還有巴赫蒂亞裡部落，以及為躲避戰亂躲在深山裡的黑戶，再加上易卜拉欣從其他地區遷來的移民。從長遠來看，當地人力不足的問題會慢慢解決，而易卜拉欣的也不急於一時，在他的計劃中，新伊斯法罕城要花數年乃至十數年慢慢建起來的——無論是君士坦丁堡的建造還是聖彼得堡的建造都花費了非常長的時間。
在二人退下之後，易卜拉欣簽發了數道政令，要求從各省調集工匠，所有和建築行業有關的——石匠、木匠、石灰工、石膏工、泥瓦匠等，按照伊斯法罕建築總監請求的數目在各省攤派，要他們在伊斯法罕集結，沿途的驛站和商隊旅館會負責他們在途中的吃喝。
除了工匠之外，所需工具和原料也要通過由駱駝和大車組成的貿易網絡從各地輸送到紮因達魯德河沿岸，政府官員和禦用商人們前去全國各地采購，然後組織運輸。這些所有的支出由中央政府負擔。
在這一係列命令發送到各個政府部門之後，萬王之王要投資和恢複伊斯法罕的消息很快就傳開了，權貴們對此都心知肚明。也有些人在猜測易卜拉欣是不是想要遷都，但建築師們還沒到地方，具體的建築規劃還沒出來，隻有易卜拉欣和接受了命令的建築師知道真實目的。
但這並不妨礙權貴們前來獻媚，才過了一周，易卜拉欣就收到了一大批情願信，一些權貴們——包括伊斯法罕本地的大家族、在中央政府任職的高級官僚和有著皇產司背景的豪商——在信中表示願意捐款、投資對伊斯法罕省的建設。
雖然沒有人敢在信中明目張膽地向萬王之王索取回報，但在未來可能的首都地區提前布好局就是要趁機攫取利益——例如這些權貴們可以在萬王之王的默許和鼓勵下參與修建水利、招攬勞動力開發複墾耕地，理所當然的，這些地產也會歸他們所有；捐款建設村莊和城裡的清真寺是宗教義務，做了可以得到美名和教士們的友誼；一座擁有幾十萬人口的政治經濟中心顯然不可能就隻有幾個店麵，周邊有著大批商隊來往的道路也需要商隊旅館……
和世俗權貴們相比，教會的表現就顯得很乏善可陳了，畢竟易卜拉欣在戰時借用打擊異端的名義收走了浮財和宗教地產充作財政來源，至今仍未發還。失去財源，僅靠撥款的各地教會能夠維持清真寺以及其他設施的正常運轉就不錯了，來自信徒的捐款也不夠穩定，再加上社會才安定沒多久，教會不可能積攢大量的財富。
從戰爭結束至今，易卜拉欣也接到過教士們的請願書，請求易卜拉欣撤銷禁止向清真寺捐贈並禁止神職人員接收任何有經濟產出的產業——包括耕地、礦井、店鋪等——的禁令。並引經據典稱這樣做是違反了胡達和先知的意願的。
看著這些教士們遞上來的請願書，萬王之王也要處理一下其他事務了。（www.101novel.com）