易卜拉欣想要的是能夠接觸到效忠德裡蘇丹的總督，靠賄賂對方或是下級官員獲取更加敏感的信息乃至策反部分人員。
除了與洛迪王朝在白沙瓦、拉合爾的軍政要員搭上線之外，還需要同時再準備一批細作負責在圍城時傳遞城內守軍情報並進行力所能及的破壞以和攻城部隊裡應外合。
聽到這些要求，圖爾古特緊張起來，薩法維教團的傳教網絡沒有拓展到印度，無法再十分方便地煽動本地信徒發動暴亂或是進行其他行動。
在敵境內隻能依靠隱蔽來保護自身的間諜可沒有力量完成這樣的任務，並且時間很可能並不寬裕。
“陛下，臣對於普通的細作能否在處於警戒且城防體係完備的城市進行多大的破壞持懷疑態度。如果您堅持想要讓細作發揮這樣的作用，還請您派遣托缽僧前往印度傳教發展追隨者。”圖爾古特有些無奈，畢竟先前的多數地下工作要麼可以借用托缽僧發展的傳教網絡，要麼就是任務簡單。
作為謝赫，全伊朗沒人比他更清楚教團的情況了。托缽僧們基本都被用來填補驅逐遜尼派所造成的空缺，為此他還要從黎巴嫩、阿拉伯伊拉克和巴林島拉什葉派烏理瑪來建設國內的宗教體係。
再加上領土擴張，易卜拉欣很難拿出足夠的傳教士往海外派。在境外僅有的碩果便是在小亞細亞的傳教網絡，生活在奧斯曼境內的什葉派部落民和托缽僧一直在接受易卜拉欣的資助，特彆是先前的邊境衝突讓他們大受鼓舞。
並且隨著奧斯曼的強製遷移政策使得原先局限在小亞細亞東部的傳教網絡擴張至西部乃至巴爾乾，甚至還有紅頭在康科坦丁尼耶因為治安事件被捕。
除了巴耶濟德幫助易卜拉欣取得的重大進展外，為了傳播和鞏固奧斯曼什葉派，薩法維方還使用了科技。
易卜拉欣先前順帶引進的古登堡印刷機此時已經在大不裡士、赫拉特等地形成產業，能在伊朗巴紮買到或是宗教學校看到的經書聖訓基本都是官方印刷版。
除了經書，這些印刷作坊還印刷其他易卜拉欣許可的文學、技術、地理、曆史、軍事等著作。
同時諸多手工作坊則被宮廷大量兼並，諸多手藝不錯的細密畫畫師、抄寫員和裝裱工為易卜拉欣服務，給他的書房添了不少精裝書籍，權貴們訂購細密畫和精裝書籍的利潤也有不少流入他的口袋之中。
除此之外，這些什葉派印刷品順著走私渠道大量流入奧斯曼，為本地什葉派的傳教和日常團建提供了充足的材料。
當然，這些印刷品同樣流到了奧斯曼官方手上，最先是塞利姆意外查獲這些印刷品，他翻閱之後發現全是用波斯語寫成的異端邪說。於是他將這些異端材料連同新的小作文送到科斯坦丁尼耶，讓帕迪沙小小地震撼了一下。
巴耶濟德不出意外地讓塞利姆又失望了，帕迪沙僅僅隻是下令禁止這些沒上稅的非法印刷品，並讓大穆夫提抨擊這些波斯語材料，號召國內的遜尼派抵製境外不明出版物。
至於此事的始作俑者，異端印刷物的真正源頭易卜拉欣則被排除在打擊範圍之外。
說回向印度傳教和滲透的話題，易卜拉欣最終還是放手讓間諜總管自行安排工作，並打算向印度輸出宗教印刷品幫助本地天方教傳播。（www.101novel.com）