走到殿中央，先是對禦榻方向的竇太後、栗太後、天子榮三人一拜；
而後又回過身，背對著禦榻，麵向殿內百官朝臣，無比莊嚴的攤開手中逐漸。
“大行皇帝遺詔！”
一聲高呼，殿內眾人又是齊齊起身，再於座位前嘩啦啦跪倒一地。
“朕嘗聞：天子者，富擁天下也，代天牧民也”
“太宗皇帝畢生簡樸，四季常服不過五件”
“朕德薄，於宗廟無功、於社稷無益”
“願效太宗皇帝簡樸之風”
“乃令：凡朕左右宮人，皆釋之於宮外，各賜錢財以立身；”
“宮中良人姬妾，程、唐、賈、王諸姬，各為其長子之王太後；”
“得朕臨幸而無子者，若欲出宮改嫁，則賜錢貨，出內庫錢以置陪嫁，若不願，則由少府安置於陽陵邑，月給錢貨，以安身立命。”
“未得幸者，各賜錢財而釋之”
遺詔宣讀完畢，殿內百官公卿自然是叩首納拜，口稱陛下仁慈。
緊隨其後的，便是新君劉榮在這封遺詔基礎上，進行一定修改的補充詔書。
“大行皇帝仁及天下，澤及鳥獸，今即大行，朕甚哀之。”
“乃奉大行皇帝遺詔，儘釋未央宮人，各與萬錢；”
“尊：大行皇帝夫人程氏，為魯太後；”
“尊：大行皇帝良人唐氏，為長沙太後；”
“尊：大行皇帝夫人賈氏，為常山太後；”
“尊：大行皇帝夫人王氏，為膠東太後；”
“尊：大行皇帝夫人，王氏諱兒駒，為廣川太後。”
“”
這麼一套程序走下來，算是劉榮根據老爹的遺願，將老爹的姬妾們都給安置妥當了。
弟弟們的生母，各自去長子的封國做王太後；
得到過臨幸，卻沒有誕下子嗣的姬嬪良人，原則上允許選擇，但實際操作中，為了維護老爺子的身後名譽，劉榮決定強製遣散出宮。
無論願不願意改嫁，都絕不安排在老爺子的陽陵腳下。
若不然，萬一有個極品先給老爹守寡，之後又鬨出醜事來，丟臉的還是劉榮這個做兒子的。
至於那些入宮之後沒得到臨幸，甚至大概率都沒見過老爺子的女人，自然是給比錢打發出宮。
等願意改嫁的時候，劉榮自然也不會悖逆老爺子的遺願：隻要找上來的，都由少府給人家置辦好嫁妝，風風光光嫁出去。
或許在後世人看來，這很離譜皇帝的女人，尤其還是寡婦，居然還能改嫁？
但隻要知道如今漢室，對適婚年齡的女子有晚婚罰款，甚至對嚴重晚婚者有強拉佩郎的規定，就不會覺得這有什麼奇怪的了。
漢家的皇帝，無不是純粹的現實主義者。
相比起虛無縹緲的婦道、女德之類，漢天子更看中的，是人口
“大行皇帝遺願，如此皆畢。”
“而後，便當是以大行皇帝畢生功過，為大行皇帝擇一美諡，以蓋棺定論。”
“再由百官共議，論定禮樂”
豈料劉榮話才敢說一半，殿內超臣百官就好似被踩到腳的貓般，當即群體炸了毛！
你一言我一語，歸根結底就一句話：大行皇帝之功績，絕對不可以興禮樂！
何謂興禮樂？
在此刻這個場合，興禮樂，可以直接翻譯為：立廟。
興的禮，是廟禮；
興的樂，是廟樂。
換而言之：劉榮這話，是要給大行天子啟上廟號！
這也就難怪殿內百官朝臣，會有如此強烈的反對意見了。
不同於後世，那長達二三十字的諡號，以及默認人手一個的廟號：如今漢家對於逝世先皇，無論是諡號還是廟號，都還保持著十分嚴格的考核標準。
在後世某些朝代，朝堂給大行皇帝上諡號，基本就是抱著一本諡法，將曆代先皇用過的字排除，再挑選最好的二三十個字，最終將這二三十個字排列組合。
但如今漢室，諡號是必須完全符合大行皇帝的所作所為的。
如太宗孝文皇帝，得了個文的諡號；
那太宗皇帝畢生所作所為，都必須在諡法中關於文字的注解中得到佐證！
若不然，便是文這個字不適合太宗皇帝，需要重新選另外一個字。
至於廟號，那就更誇張了。
彆說這一世，在位僅六年的天子啟了；
就連原本曆史上在位十六年，和父親太宗皇帝聯手締造文景之治的天子啟，都沒能摸到廟號的衣角！
在那個時間線，朝堂內外群情激憤，恨不能指著十七歲的天子劉徹的鼻子罵：你特麼個小屁孩兒，究竟懂不懂廟號的含金量？！
而這一世，劉榮明知不可為而為之，自然也隻是表明一個為父親爭取身後名的態度。
知道劉榮並不是真的要給在位僅六年，又闖下吳楚七國之亂這等大禍的大行天子啟上廟號，朝堂內外雖群情激憤，卻也是給足了劉榮麵子。
什麼棋聖啊，削藩啊之類，大家夥兒絕口不提；
就是逮著天子啟在位時長過短，不適合上廟號這一點，來給劉榮一個台階下。
不適合，而不是沒資格。
從某種意義上來講，劉榮這也算是為老爺子，爭取到了自己力所能及範圍內的極限了
“既然朝中諸公，都認為大行皇帝在位不過六年，實在不適合興廟樂，那朕，便也隻得從善如流。”
“日後到了地底下，便由朕來承擔起這個罪名，向大行皇帝做個交代吧”
象征性的表達了對天子啟沒能撈到廟號的遺憾，劉榮自然又問起了諡號。
不同於廟號諡號，是個人就有；
而天子啟的諡號，和原本的曆史時間線如出一轍。
漢孝景皇帝！
諡法雲：由義而濟曰景用義而成。
耆意大慮曰景耆，強也。
布義行剛曰景以剛行義。
大行天子啟，當之無愧
本章完（www.101novel.com）