神識相關內容先前由於各種功法、法術及相關修仙信息層出不窮，而被隱藏在大眾注意力之外，在疑似魔族的生命對學生和士兵造成神識損傷後，終於成為話題。
而這對李儉來說，便是工作量大大增加。
關於神識的研究，靈氣複蘇伊始，還有些許研究機構投入其中，但隨著修仙文明遺留文檔紛紛被發現，其他領域研究更為輕鬆，還容易出成果，不少研究機構將方向轉出神識研究，使得華夏對神識相關了解不深。
曾有人打趣，說現如今的修仙研究分成兩條路子，一條是“考古式科研”，在不知道何時留下的修仙文明遺留的屍體上動刀，渴望發掘出更多更新的技術；一條是“實踐式科研”，近代現代的科學理論和科學技術都由此生根發芽。
在神識研究中，搞考古式科研的占比漸漸少了。考古式科研，最關鍵的便是荒嶺填充地塊中出產的秘笈碎片。以抽卡的話來說，投入填充地塊的人力和填充地塊產出秘笈碎片的能力得當時，能抽的卡便最多。但抽卡抽得多了，能獲得什麼實在的東西，還得看碎片的信息占比，出貨類型。
要是哪一天荒嶺獲得的秘笈碎片內容全都是小說家言，還都是大水漫灌那種，便是一日收獲上百萬字，對了解修仙文明信息也隻有微末增益，並隨著邊際效應愈加顯著，越發無用。
尤其是神識相關內容，在荒嶺每天產出翻譯的文檔信息中，其所占比例不能說是絕大多數吧，隻能說是聊勝於無。
對有誌研究神識使用的科研機構來說，考古式科研麵臨的難題讓他們屢屢碰壁，隻能采用實踐式科研。實踐式科研走的路子穩妥，但就像是在無邊無垠的黑暗原野中點燃星火。星火終有一天將會燎原，可如果隻有一兩家在嗬護火焰，燎原之日便顯得有些遙遠。
更不用說其他領域出成果的速度十分迅猛，這更顯得神識領域研究落後。
反映到其他產業，與李儉最相關的一點便是：新星學院裡甚至沒有開設神識學院，也沒這門專業課。
而現在學生都受了神識傷害，再不設立這堂課程，或是至少設立一門專業，新星學院便不免有掛羊頭賣狗肉之嫌。
人家可不會管你專業課程是否全麵、體係化，那是正兒八經乾這個的人才要考慮的事情。對學生和學生家長來說，既然都打算讓孩子進這所修仙大學，那麼大學裡的專業就一定能要全乎。
受傷的學生正在看護休養，李儉和張博學則忙著設立新學院，調整課程安排，找教授授課，找科研機構“接盤”。