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第84章 邪帝舍利(1 / 2)

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至於邪帝舍利,寇仲徐子陵到從魯妙子口中聽到過。

邪帝舍利原本是第一代邪帝謝泊,為尋找一套有關醫學的帛書,無意中於一座屬於春秋戰國時代的古墓內發現的陪葬品。

此墓位於古齊國境內,墓室宏大壯麗,陪葬品極其奢華,隻是生葬的駿馬竟達百匹之眾,可知墓穴的主人生前縱非王侯將相,權勢地位亦非常之高。

謝泊雖因不容於當時獨尊儒學的正統社會,致憤世嫉俗,行為怪異,本身卻非什麼十惡不赦的邪人,獨寄情醫道,希望能通過醫術,破解魔門最神秘經典《道心種魔》之謎。

邪帝舍利被謝泊發現時,是放在墓主所枕後頸之下,滿布血斑,晶瑩斑駁,因屬晶狀的半透明特質,故歸類為黃晶,事實上它和任何黃晶石都有很大的差異。

最惹起謝泊興趣的是此晶球似乎蘊涵某一種奇異的力量,經謝泊長期試驗,得出一個驚人的發現,就是晶球擁有吸取和儲存人類真元和精氣的奇異特性。

這發現實是非同小可。

在魔門中,早流傳有吸取彆人功力的各種邪功異法。

但不論施術者如何高明,吸取他人真氣隻屬輔助或暫時性質,從沒有人能真的把彆人數十年功力永久性的據為己有,並大幅和無休止地增加自己的功力。

就算能辦到,由於真氣本質的差異,隻會是有害無益,動輒有走火入魔之禍。

較高明是通過男女采補之術,吸取對方元陰元陽,但仍隻是輔助性質,其中不無風險,非是上乘之道。

但元精卻是玄之又玄的另一回事。

道家有所謂三元,其在天為日月星之三光,在地為水火土之三要,在人為精氣神之三物。

而練精化氣,練氣化神,練神還虛,正是整個道家的修煉過程。

在元精、元氣、元神的三元中,元精乃一切的根本,元氣和元神是把元精修煉提升而得。

元氣和元神因每個修行之士際遇和方法不同,各有差異,元精卻並無分歧。

這一發現令謝泊欣喜若狂,經多年鑽研,終創出一種把元精注入晶球得方法,那時他離大歸之期不遠,遂在臨終前把元精儘注球內,並囑下一代找出提取球內元精的方法。

自此晶球被命名為聖帝舍利。

這帶來魔門兩派六道中天邪道最頭痛的問題,像謝泊這樣博學多才,識見超凡,擁有大智大慧的人實屬百年難得一見。

所以曆代繼承者雖殫思竭力,千方百計,仍像坐擁寶山,分享不到半個子兒好處。且因不得其法,令舍利不斷吸取各式各樣有害或無害的元氣,令問題更趨複雜,更難解決。

不過曆代邪帝,隻要非是橫死者,臨終前均依遺訓把元精注進舍利內,這亦成為天邪道曆代宗主所選擇的辭世方式。



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