陳錦瑟問道“那是何物？”
柳謫仙接話道“是與妖氣很相似的氣。”
他忽然轉頭看向林荒原。
唐棠、曹崇凜、裴靜石等人的目光也都放在了他身上。
林荒原詫異道“你們看我做什麼？”
柳謫仙說道“此般氣與你的氣息更為相近。”
林荒原攤手說道“我事先說明，與我無關，但我大概明白這個淨禪僧是怎麼回事。”
曹崇凜道“願聞其詳。”
林荒原說道“他應是墮了魔。”
聞聽此言。
曹崇凜等人皆是皺眉。
陳錦瑟隨即說道“你說他生出心魔？”
常理來說，到了澡雪巔峰，其實很難再出現什麼心魔。
心魔的另一種叫法，便是劫境，是在初次突破澡雪境的時候才會有，但如果是生來鑄就黃庭的人，確實劫境不止一重，三座黃庭，三類真性，便是三劫境。
再有就是剛剛發生不久的，劍神林溪知的情況，隻是這種情況多會出現在劍門一脈。
淨禪老僧的情況肯定是不符合的。
要說是心魔劫境的話，依照他目前的境界，除非是要破境入神闕，也就代表著淨禪老僧是生來見神者，但如果真是這樣，國師曹崇凜、劍聖裴靜石等人怎會看不出來？
陳錦瑟的想法剛落。
唐棠就否決道“簡直荒謬，淨禪僧僅有兩座黃庭，破入澡雪，再破澡雪巔峰，二重劫境已然渡過，若非入神闕，隻入畫閣守矩，不會滋生心魔劫境，而他的資質，入不了神闕，甚至畫閣守矩的希望都渺茫，心魔何來？”
林荒原說道“我不懂你說的這些，但我說的墮了魔，顯然與你說的並非一個意思，我也懶得多解釋，爾等雖然修為頗高，卻對以前的知識了解淺薄。”
他自然這麼認為。
心魔隻是條件，入魔才是結果。
他很好奇這些人怎麼隻知前不知後，是當世前後幾百年甚至更久沒有入魔的人？也沒有相關的記載？才會對這件事一知半解？
林荒原搖頭說道“入魔雖在一瞬間，但必有前因，或是內在因素，或外在因素，而入魔者，修為瘋漲，且變得嗜殺，不過以你們的實力，他應是翻不起什麼浪花。”
曹崇凜等人麵麵相覷。
這話聽著有點像化妖？
可淨禪僧怎會突然化妖？
無論被動或主動，化妖的前提，都得有妖怪出手，且不是一般的妖怪，能讓澡雪巔峰修為的淨禪僧化妖，血祭之陣必然誇張，謀劃的妖怪，道行也需極高。
但哪怕有凶神出手，這件事仍顯得難以置信。
畢竟淨禪僧是代表著佛陀入隋行走。
在佛陀的眼皮底下，哪個凶神能夠辦到？
化妖又不是伸手一指，說讓你化妖你就化妖了。
淨禪僧化妖，缺少必要條件啊。
但柳謫仙忽然想到什麼，眼睛圓睜。
他猛地轉頭看向薑望。
薑望也看向了他。
隻是很快，薑望搖頭。
婆娑的事，他就在現場。
化妖的人是高輔秦，那時候淨禪僧甚至都不在婆娑。
他認為淨禪僧在婆娑化妖的可能性很低。
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但目前唯一能確定的是，淨禪僧身上突變的氣息，確與林荒原的氣息相近。
如果淨禪僧是化妖，那麼林荒原也必然是妖。
可問題是，林荒原的氣息並非妖氣。
淨禪僧身上的氣息也不是妖氣。
所以關鍵還是林荒原說的入魔，也許和他們理解的完全不是一個意思。
現在情況有變。
薑望亦不再急著殺淨禪老僧。
無論怎麼樣。
他現在的樣子確實如妖，讓他多活一會兒，被磐門百姓看得真切些，佛陀此前的行為也就成了竹籃打水一場空，菩提入隋傳法一事，斷然再無可能。
甚至往多了說，會直接影響到佛陀。
隻要被百姓認定為菩提寺的淨禪僧是妖，那整個菩提寺也不再被信任。
薑望提刀，目不轉睛盯著淨禪老僧。
二類真性，一左一右，懸空在他肩上。
而這二類真性，皆如妖一般，張牙舞爪，青麵獠牙。
淨禪老僧的氣焰在攀升。
很快籠罩了磐門的上空。
百姓們慌作一團。
正與驍菓軍的甲士們廝殺的菩提武僧呆若木雞。
眨眼就有多人被撂倒。
菩提武僧的金剛軀很厲害。
驍菓軍的甲士很難破防。
倒是菩提修士幾乎快被殺儘。
哪怕菩提武僧分神，驍菓軍的甲士們製住了一些人，想取他們的性命，仍不容易。
而淨禪老僧麵露痛苦。
內心裡似在掙紮。
他的眼神時而清醒時而渾濁。
薑望看得仔細。
莫名想到了一件事。
試探著問道“淨禪大師修棄自我，清淨無貪無染，此刻不會是修行出了問題吧？”
淨禪老僧自然沒有辦法回答他。
但薑望覺得答案已經很明顯。
淨禪老僧的化妖條件不足。
何況身上也非妖氣。
這件事幾乎就能直接否決。
相比林荒原說的另一層意思。
淨禪老僧是因為修為出了問題，似乎也是一個解釋，起碼是比化妖更合理。
畢竟世人對菩提寺的修行還是沒有太多的了解。
他們的修行會如劍門一般存在劍心蒙塵的情況，也未可知。
淨禪老僧當前的問題，或許就是菩提寺修行‘蒙塵’的一種體現。
換句話說，的確可以用‘入魔’來形容。
但是這樣的話，淨禪老僧的修行真是很不到家，或者說，他修錯了方向。
因為有問題，出問題的概率自然就高了。
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