而這，還隻是他龐大選擇項中的一部分。
專注於攻伐的劍道；
專注於卜算推演；
繩結師、靈師，任何一種職業指向的，同樣都是一條坦途大道……
這些選擇全部擺在他麵前，能不駁雜麼？
而其中，因為有著代表了孟周“不朽金丹”成就的青色蓮子存在。
他若是生機造化一道為核心，相較於其他選擇，還會得到一筆極其豐厚的“起始資金”。
麵對這近乎無窮個選擇項，“為何要單選，我全都要”當然也是可以的。
但，這同樣要麵臨一個輕重主次的選擇權衡，孰輕孰重，誰主誰次，這依然是要明確的。
無論如何，都必須有一個清晰而確切的核心。
也惟有如此，今後修行的方向才能明確。
不然，使出吃奶的勁卻都在原地打轉，那真就是徒勞一場。
對此，經受過前所未有的、一百零八道天劫考驗，渡過“道心劫”的孟周都是非常清楚。
而對於這個選擇，他也非常明確。
“裡世界”那片遼闊水域，就已經說明了一切。
但神奇的是，此刻展現在孟周麵前的，那幾乎代表了無窮可能性的選擇中，並沒有與之對應的一個。
這一幕，若是出現在其他渡劫成功的元嬰修士麵前，大約會道心崩潰。
“我怕不是修了個假仙！”
擺在麵前的每一種選擇，都必然關聯著一種天地法則。
這是常識。
若是沒有與之對應的選擇項，那就隻能說明，天地之間，並不真的存在這樣一種天地法則！
這可不就是修了個假仙麼？
這說明這就是一條“斷頭路”。
前途？
怎麼可能還有前途。
正確的做法，當然就是立刻改道。
——這種情況，修行界也是有的，甚至不少。
並由此衍生出了“正道”和“旁門左道”的說法。
隻有那些可以讓修行者一路從練氣修行到元嬰，並觸摸到至少一種天地法則的道路，才是堂堂正正的道路。
除此之外的那些，都是“旁門左道”。
它們或許能讓修士踏入練氣、築基乃至結丹層次，甚至有一些刁鑽的、可速成的方法，有一些出人意料的攻擊手段、防不勝防的秘術秘法，但隻要是無法助修行者觸摸到天地法則之力，那就必然被真正的求道者所唾棄。
便是原來走在這條道上的修士，隻要有選擇，都會立刻轉投他途，舍了這條“斷頭路”。
而眼前的事實證明，孟周從練氣境就開始，就以“水之四性”為基礎，為自身量身構築起來的框架核心，後在築基、結丹階段不斷發展，不斷完善出來的，專屬於自身的修行體係，就是一條妥妥的“斷頭路”無疑。
在天地法則中，沒有屬於它的位置。
這無疑是相當打臉的一幕。
更是非常棘手的一幕。
更嚴重的是，這還是孟周成功渡過“道心劫”最重要的倚仗。
對他來說，舍棄這條“斷頭路”，另選新途，不僅有以往所有積累都要作廢，前功儘棄的風險，更有“道心崩潰”的可能。
但是，麵對眼前這一幕，孟周卻沒有表現出一點被打臉、感到棘手的模樣。
“果然。”孟周心中如此想。
也多虧了“道心劫”，那源源不斷的侵入“裡世界”的“法則雲朵”，讓孟周在還沒有完全渡過天劫之時，就對天地法則有了一個全麵的了解。
這種了解，遠達不到真正掌握的程度。
但也足以讓孟周對天地法則的特性有一個梗概的領悟。
在那時，孟周就已經意識到。
自己以“水”為基礎，一點點完善出來的“水之秉性”，和“五行之水”並不是一回事。
且越往後，越是如此。
特彆是在他為之注入了“上善至德，柔弱不爭”這樣的特性之後，更是徹底脫離了“五行之水”的範疇，完全成為了專屬於他一個人的“私物”。
在那個時候，他其實就有一個選擇。
最簡單，對他影響最小的選擇，就是將他主觀賦予的一些特性剔除，讓其重新回歸於“五行之水”的範疇之內。
於他而言，這同樣是很契合的。
更重要的是，完全由自己一手創造並完善的修行法，就此得到了天地法則的“背書”。
後麵的路，自然就會一路順遂。
但，幾乎沒怎麼猶豫，這個最簡單，對他影響最小的選擇就被孟周舍棄了。
他反而“頂風作案”，借助“道心劫”這個微妙的契機，在“裡世界”層麵真正完成了開天辟地一般的創舉。
而並不真的存在於天地之間，完全由他“心造”的“法則水域”，成為了“裡世界”的根基，同樣也成為了孟周道心的根基。
——以他當下的境界，並不是隨時都有能力在“裡世界”造出一片並不真實存在於天地之間的法則水域。若是沒有“道心劫”，他也無法再“裡世界”行開天辟地之舉。
這放在其他修士眼中，無疑是很不明智的選擇。
放著通天大道不走，自選一條斷頭路，這無疑是自絕前途。
可孟周不是其他修士。
“斷頭路？”孟周心中很自然的就出現這麼一句話。
【其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。】——真·魯迅說的。
而早在很久以前，孟周在修行一道上就已經有了類似的領悟。
從開始修行到現在，他又何曾循規蹈矩過，又何曾走過“正道”？
十步裡麵，至少有九步都是他自己從原本沒路的地方硬生生走出來的。
而正是這一路走來的親身經曆，鑄就了這樣一顆道心，也讓孟周幾乎沒怎麼猶豫就做出了那般幾乎斷絕退路的大膽決定。(本章完)
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