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複活。
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再次死亡。
再次複活。
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再次複活。
詛咒。
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惡毒詛咒。
恨。
……
一次又一次的複活，“受術者”的情緒越來越極端，越來越負麵。
可從第八次複活開始，“受術者”變得沉默。
那極端負麵的情緒以讓孟周驚訝的速度消減。
“心態這麼好？”
不過，孟周很快就明白，這和對方的心態好壞沒有任何關係。
當對方第十次死而複生，再沒有任何情緒輸出。
意識朦朧而模糊，宛如一張白紙，又如同初生的嬰兒。
不過，和初生的嬰兒不同的是，初生的生命，意識雖然朦朧，可其對世界卻擁有無與倫比的好奇心，有著無比旺盛的生命力。
而這連續十次“死而複生”的生命——姑且稱之為生命吧，平靜得宛如一灘死水。
原本最為多變的神魂，每一個念頭的變化都會讓神魂波動。
現在，也是再沒有一絲一毫的變化。
孟周盯著仔細打量了一陣，心中有了判斷。
從某種角度來說，此人已經徹底的死了。
連植物人都不是。
雖然軀體還活著，神魂也還存在，但除這二者之外，再無其他。
這是一個沒了主人的“空房間”。
孟周沒有停手，給這位離恨教結丹修士施與了第十一次毀滅。
而後，孟周再一次施展“血肉重生”這項四階藥師技能。
然後，讓孟周驚訝的一幕發生了。
經過連續十次的成功施展，雖然他對“血肉重生”的掌握依然還在入門階段，但相比於最初之時，卻已經熟練了許多，心態上也更加自信。
但任他將“血肉重生”能力以他現在所能發揮的最好狀態施展出來，那被震得酥散分離的血肉和神魂，俱都沒有絲毫反應。
許久之後，孟周終於停止了對“血肉重生”這項技能的堅持，“看著”這位修士的識海徹底崩塌，那散碎的神魂也隨著其人識海的崩塌消散在虛無之境。
那散碎一地的血肉也變成了汙穢的死物。
技能施展失敗，“血肉重生”自然也就沒有收獲到任何經驗，依然保持著上一次的進度。
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最後一次施救雖然失敗，孟周卻沒有太過失望。
而且，雖然“血肉重生”這項技能雖然沒有收獲到經驗，但孟周並非真的沒有收獲。
他一邊動手將身前這灘穢物清理掉，心中一邊想著：
“看來，要讓‘血肉重生’這項技能生效，除了對血肉、神魂的‘新鮮度’和‘完整度’有要求外，還有一個更加重要的隱含的前提。”
“那就是受術者必須還有對‘我’的認知……死者死去太久技能無法生效的原因或許也在這裡。
修行者的意識並沒有隨著其身體和神魂的死亡而同步死亡，還有部份殘留。
隻有趕在這些殘留的意識徹底散儘之前施展‘血肉重生’，這才能實現‘死而複生’。
而拖的時間越久，殘留意識散得越乾淨，複活的成功率便越低。”
“因為這樣的原因，複活者的記憶、心態、自我認知都會或多或少的出些問題。”
“所以，這樣的複活不可能無限次的進行。”
“修為越強的人，可複活的次數應該越多。”
隨著深入思考，孟周發現，這“意識”和“心力”和“念頭”應該是同一個東西。
因為視角的不同，看到的略有差異。
但實際上，卻是同一個內核。
心中琢磨著這些，孟周手上的“作業”卻沒有停下。
又一具冰雕出現在他掌下，這又是一位剛入結丹的離恨教眾所化。
在施辣手將其毀滅之前，孟周先是將這具在冰凍狀態下已經死得差不多的冰雕舒經活絡，令其重新活過來。
這才將千百劍氣打入對方體內，一個念頭之下，在血肉與神魂之中同時爆發，將其徹底了結。
之所以多此一舉，卻是孟周擔心直接在冰凍狀態下動手，摔得一地稀碎的對方不是自己現在才入門的能力撿得起來的。
所以，先讓對方重新活過來，令其以更好的狀態走進短暫的永夜。
另一方麵，他也可以用合適的、更好“撿起來”的手段令其赴死。
現目前來說，以音波震動，以劍氣切割在孟周開來是比較合適的。
凍成渣，燒成灰，亦或者用雷電手段劈成焦炭，諸如此類的手段，就有些不太合適了。
這位結丹一層修士，同樣是在第十次死而複生，總共給孟周提供了五千點經驗之後變成了一張純淨的白紙。
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這一次，孟周沒有繼續對手下這具“白紙生命”施以第十一次毀滅。
他盯著這具“白紙生命”仔細看了看，將正在識海中沉睡的白芷喚了出來。
——因為已經知道星宿宮即將出山，五域即將大亂的消息，孟周也在為離開齊雲峰做準備，如此之多糟糕的消息一起砸過來，感覺頭都大了三圈的白芷主動申請，在重新安穩下來之前，她就在他識海中待著了。
當然，在有需要的時候，孟周自然隨時都可以將她喚出來。
比如現在。
白芷在孟周身邊醒來，她看了看孟周，又看向躺在地麵一動不動的陌生修士，眼中滿是疑惑。
孟周卻是又將白芷前些日子用自身心頭精血轉化而成的一具剛入結丹的太歲之體從靈葫空間中喚了出來，一動不動站在孟周旁邊。
——這裡就要說一下孟周這個創造者、製造者的一點小心機。
理論上，任何一個修士用心頭精血將滴入“原始版太歲之體”體內，令其完成血肉轉化之後，其就擁有了對這具太歲之體絕對的控製權。
但這個“絕對”是有前提的，即不包括孟周。
即便是他人已經完成血肉轉化的太歲之體，他依然擁有最高的權限，隻要他願意，隨時都可以對其進行接管。
這都不能說是“後門”，對於他這位擁有絕對解釋權的創造者來說，他走得從來都是正門。