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第五十九章 論道(1 / 1)

太極拳的拳理,周西宇自是明曉,隻是或許是“不識廬山真麵目,隻緣身在此山中”,又或許是“先入為主”的觀念影響,他卻是從來沒有往這方麵想過。

此刻方牧野的一句話,便成了“點醒夢中人”的暮鼓晨鐘,為他打開了一扇明亮的天窗。

周西宇點了點頭,緩緩說道:“不錯,太極拳正是以‘圓’為核心。太極圖的圖像就是圓,陰陽魚的眼也是圓,它們都是太陽的形狀。”

“太極拳行勁是畫圓纏絲,有順逆兩種方向,順纏絲是順著太陽的動態,是向心力,是吸,逆纏絲是逆著太陽的動態,是離心力,是斥。”

“而且太極拳又何止與太陽有關。月亮被稱為太陰,你看那太極圖,是由陰陽二魚組成,那陽魚,就是太陽,那陰魚,就是月亮。”

“太陽和月亮,便是日和夜,便是陽和陰。陰陽體現於拳,就是明內外,分虛實、辨開合、析柔剛。陰陽相濟,時時刻刻陽不離陰,陰不離陽,陰陽漸變而互換,就是太極的圓象。”

“圓象乃太極本相,本相始終有陰陽並存、共生,有二者之相濟相長,其變,就是太極之旋轉,這種旋轉,如環如球,無端無隙,節節貫串,周流不斷。”

方牧野擊掌長歎:“道兄所說,恰是道出了太極拳的精髓所在,在我看來,太極拳精髓就在‘圓’、‘轉’二字上。”

“圓,道兄已講通透,自無需再說,轉,乃是旋轉之‘轉’和轉化之‘轉’。陰陽旋轉,方成太極之圓,陰陽轉化,方成太極之陰陽相生,共濟共長。”

方牧野繼續說道:“我們再來說猿擊術。猿擊術有月練和日練,可牽引月華和日暉煉為真氣,但從其本質看,煉的不正是太陰之力和太陽之力,成的不正是陰陽之氣。”

“猿擊術的真諦是‘陰陽相合,不離不棄’,在我看來,正是要陰陽兩氣同修,做到陰不離陽,陽不離陰,陰陽相濟,猶如太極。這也正是我之所以會認為猿擊術是從太極拳化生而來的原因。”

周西宇頷首說道:“太極之道,確為陰陽之道。與猿擊術有共通之處。”

方牧野接過話來道:“是的。陰陽本該同修共濟,但道兄和夥伴卻是月練與日練分而習之,一個隻練陰氣,一個隻練陽氣。初時或可無礙,但長此以往,日積月累,月練者體內必然陰氣奮起,日練者體內必然陽氣熾盛,有道是‘孤陰不長,獨陽不生’,陰陽失調,必引發身體病變。”

“《黃帝內經》有言:陰陽者,天地之道也,萬物之綱紀,變化之父母,生殺之本始。就是說明了陰陽的重要性,是關乎到生長毀滅的。”

“當年道兄和夥伴各修習月練和日練,三年大寒,三年大暑,體內陰陽二氣獨積之盛,已非身體可承,損變隨之而來,也就有了道兄所說的‘功練垮了,人要死了’的事情發生。”

周西宇皺起眉頭,沉吟片刻,說道:“道友所言極有道理,那在道友看來,我們又是如何絕境逢生,化險為夷的?”

方牧野哂然一笑,答道:“這個中緣由我卻是不能道出具體。但我有一猜測,不知對是不對。”(www.101novel.com)



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