無儘的雷霆從天而降，仿佛要毀滅一切一樣；黑色的火焰從虛空之中湧出，那是象征著幽冥的極陰之火，煆燒著紀寧的金丹。
天神天仙雙劫共度，絕對不隻是一加一等於二的效果，畢竟天仙，天神在境界上雖然在同一階層之上，但是天神的戰力畢竟比天仙強出了一個境界。
哪怕是秦玄也不得不承認，此方三界之中的神魔煉體流派放到諸天萬界之中也稱得上一句玄妙了。曾經的秦玄看不出其中玄妙，但是如今的秦玄卻能從這體係之中看出不少的東西來。
畢竟都是來自於那位三界的創世神，一位最低境界都是世界神的存在的傳承，更何況那位創世神名曰盤古。若非這個三界並非是獨立生存在虛空之中的大千世界，恐怕此方世界就會成為洪荒本源世界的延伸之一，他的上限還能再提一提。
不過，名為盤古的存在開辟了此方大千世界，哪怕這位盤古大神不曾覺醒本源世界的記憶，但是憑借著冥冥之中的感應，這位盤古大神在此方寰宇之中也是一位在世界境都走了很遠的強者。
畢竟眾所周知，在此方寰宇之中，後天突破到達世界神境界的那位媧皇所能做的也不過是對這個世界打打補丁而已，而開辟了此方三界的盤古大神的境界自然不可思議。
而在秦玄的眼中世界境便是等同於太乙道果的存在，那位盤古大神很明顯在諸天萬界之中也稱得上一聲霸主級彆的人物了。
隻不過此方世界太過龐大，九個寰宇湊到一起組成的多元寰宇世界，不說彆的，單是修行的環境就不比諸天萬界差了多少了。
甚至可以說，此方多元寰宇實際上就是諸天萬界的縮影，秦玄回想了一下在第一世的時候看過的此房世界的背景，那九方寰宇曾經可是一塊大陸，隻不過是被幾位存在打崩了而已。
如此看來，此方世界的最強者的上限怎麼看不也像是混元級數，說不準就是幾位盤古級數的存在，甚至還有可能是“半聖”。
不過這些想的太遠了，繼承了一位專修神魔煉體的太乙道果的存在的一切知識，此方世界的神魔煉體流派自然不會一無是處。
但是天神和天仙，甚至於等同於金仙境界的祖仙與祖神這種堪稱仙人儘頭的境界竟然戰力還能差了一個大等級，隻能說三界的練氣流派太差了。
不過想想也是，練氣流派作為仙道的根基體係之一，此方世界的仙道之祖竟然是“三清道人”不是“三清天尊”，誰知道三清道人對應的是三清之中哪一位天尊的化身，不過隻有一位仙祖在此，還是個常年掉線的狀態，這估計就是為什麼此界練氣體係弱成這樣的原因了。
不過天劫考驗的是戰力嗎？當然不是，天劫作為非人控，由世界意識主導的程序，往大了說天劫的根源歸於洪荒本源世界天道總控，而洪荒本源世界的天道便是聖人也不能掌控，隻能通過某種方法影響一二。
往小了說，天劫也是歸於修士所在世界的世界意識管理，無論是世界意識還是天道都明顯不是有情眾生可以掌控的，調控和掌控那可是兩個概念。
而對於世界意識而言，哪怕世界意識計算能力再強，計算的再精細，卻也不可能精準的算出每一個修士的戰力，能夠影響戰力的很多，而天劫計算戰力的機製卻是類似於大數據這種從渡劫修士過往的戰鬥中計算出戰力提升比率。
再由戰力提升比率的平均值加持在修士當前境界之上，略加增減，就形成了如今秦玄看見的天劫。
提出比率概念的正是一位名叫率算天尊的修士，眾所周知，這位隻不過是某位存在的大羅化身而已，隻是沒有人知道其本體是哪位存在，不過這位為了證明自己的概率論，曾經轉世輪回成為凡人，後來又借助諸多資源，以三天的時間證就大羅道果。
而概率論的提出，正是因為這位不知名的存在觀看了那位半天證道大羅的天尊，有感而發，於是也玩了一出三天證道，證明了“一切皆有可能”。
而對於天劫來說，想一想當年紀寧的戰績，再加上天神劫，天仙劫雙劫共存，以及還有紀寧乃是從返虛境界直接跨了兩步，直達天神，天仙。
這些東西加起來，可不是以普通的加法運算的，這是按照乘方算的，這一層疊一層，最後的威力便是剛剛陷入了頓悟之中的真神道祖級彆的人物，須菩提祖師的大弟子後羿都被驚醒了。
虛空之中，後羿大神突然出現在了秦玄的身邊，看著眼前幾乎要滅世一樣的動靜，臉上忍不住有些擔心“晚輩後羿，見過前輩。前輩，小師弟他不會有事的吧。”
隨心控製靈氣，將身邊的後羿扶起，秦玄毫不在意的說道“有事又怎樣？無事又怎樣？要是連這點陣仗都過不去，那還修什麼仙求什麼道啊。”
後羿心裡有點不屑，說是這麼說，要是秦玄不一直盯著渡劫的地方，他還就信了。可惜的是，秦玄這雙眼睛一直看著紀寧，這不是擔心是什麼？
“前輩說笑了，哪怕是修行者應該不懼困難，但是現在這天神劫，天仙劫的聲勢也有些大了啊。”後羿看著被紫色雷霆淹沒的紀寧說道。
“確實大了一點，隻不過是因為祂等不及了而已。”秦玄看著紀寧頭頂的那一圈圈仿佛一個眼睛狀的黑雲，臉色也是不太暢快，隻是不好出手做什麼，隻是隨口說了一句而已。
“祂？”後羿聽著秦玄的代稱，有點捉摸不透這位存在的想法，無論是祂和它，還是他，亦或者是她都是第三人稱代詞。
昔年倉頡造字，你，我，他三種人稱代詞指的都是可以成仙得道的存在，而可以成仙得道的存在也一般被洪荒側世界群係的大神通者們稱之為有情眾生。
有情眾生這四個字可以看成有情和眾生兩個部分，有情指的是感情，有感情的或者可以有感情的，都是有情的範圍之中。
而眾生指的便是數量，眾為無量無數無儘無窮，而生的意思是運動，所以有情眾生的意思指的便是有感情或者即將有感情的無量無數無儘無窮的能夠活動，能夠運動的存在。
有情即眾生，眾生皆有情。所以，萬物都是有情眾生，而有情眾生卻又不止萬物。而在倉頡造字的實際運用之中，人稱代詞指的卻是真正有意識有感情的生命。
哪怕後羿大神沒有細致的早就這個問題，但是一向粗中帶細的他還是發現了秦玄言語之中的終點“祂？祂是誰？”