《抱樸子》乃是神仙道四大天師之一葛洪所撰，是如今神仙道的根本法門之一，分為內、外篇。“內篇”20篇，論述神仙、煉丹、符籙等修仙問道的大門，“外篇”50篇，論述時政得失，人事臧否，寫的是神仙道對於自己如何參與人道王朝興亡更替的基本思想。
長歌門怎麼也是儒家門派，儒釋道三家向來秉承著“戰略上藐視敵人，戰術上重視敵人”的觀念，平日裡對於對家的思想主張都看不上，但是為了對付對手，卻又不得不去了解其思想，而《抱樸子》外篇正是神仙道的思想主張的基礎之一。
長歌門或者說是江南世家會收集《抱樸子》外篇自然是想要對付神仙道的，不過當今世界，純陽真人修為獨步天下，本來的道教領頭人龍虎山天師府的風頭都被呂洞賓的威名壓下。
而純陽真人的主張和神仙道完全不一樣，這本由葛洪仙師門下弟子抄寫的《抱樸子》也就被長歌門放了起來，直到楊牧玄建宗開派，楊尹安想了半天才把這東西找出來。
楊牧玄自然是不需要《抱樸子》外篇這種理論指導的，畢竟說句不好聽的，作為天庭司命天君，秦玄雖然不管事，但是那是不想管事，又不是不能管事。
如今洪荒天庭裡的命運權柄大多都在秦玄手中，哪怕胳膊拗不過大腿，秦玄不能違逆紫霄宮大羅議會的決定，但是秦玄想要搞事情，在某些人王帝主的稱皇路上攔一攔還是可以的，什麼叫做大勢不改，小事可變啊。
那就是，大的形勢不可以更改，既定的結果不可更改，但是諸多細節處可以任由大神通者們發揮。
而人王帝主是哪一位在絕大多數的大神通者們眼裡都無所謂，隻要他們的利益分配不變，一切都有的商量。
而天庭司命天君實際上是有權利更改人間帝王的，換句話說，人間帝王想上位，先拜紫薇後拜祂，因此，楊牧玄自然是可以不在意這種東西的。
但是太玄門作為人間宗門，日後也得和朝廷，諸多大門派打交道，也需要一個如何與朝廷，同道相處的基礎指導。
若非如此，這麼多宗門不請自來，楊牧玄早就壓不住脾氣轟人離開了，哪裡會壓著性子讓這些人壞了他的清淨
“無事，你喜歡就好啊。”看著楊牧玄這麼滿意，楊尹安也欣慰的點了點頭，隨便找了一個地方坐下。
另一邊葉英看著楊尹安送了東西，也從自己寬大的金黃色長袖中取出了一個檀木盒子遞給了楊牧玄：“聽聞楊道長開宗立派，這是我藏劍的一點心意，還請楊道長不要嫌棄才是。”
“葉大莊主快請坐。”楊牧玄自然的接過盒子，熱情的請葉英坐下。不為彆的，倒不是葉英的修為有多高，值得楊牧玄另眼相看，相反在楊牧玄看來，他的心劍雖好，但是卻也就那樣，真正讓楊牧玄在意的是葉英這連他都驚訝的容貌和那雙眼睛。
說實話，在楊牧玄的眼中葉英這張麵容並不算多稀奇，畢竟好看的臉他見得多了，大神通者都是道體，化為人身也多是道身，人身近道，哪怕是修行殺戮，戰爭這種大道的大神通者也會有一種陽剛之美。
甚至是醜惡這種大道的修士，也是那種醜的不可理喻卻又帶著幾分玄妙，惡的不可言喻卻也帶著幾分瑰麗的模樣。
這種樣貌於秦玄而言非常之常見，但是這張臉不該長在一個凡人身上。一個凡人的樣貌近乎於道體，你以為這是講什麼奇怪的小故事嗎
當然，這都不重要，重要的是，那雙眼睛……那是一雙能夠“見道”的眼睛，不是什麼眼睛都能夠直視“道”的，在不成道果之前，哪怕是不朽金仙也隻能依靠著特殊的方法“見道”而已。
比如說所謂的“天眼”“法眼”等諸多法寶，神通，如今的司法天神楊戩眉心的天目就能讓楊戩得見“大道”，甚至於在金仙的時候就能夠以眉心的第三隻眼直視元始天尊。
不是昆侖山玉虛宮裡那位闡教教主原始天尊，而是那位成道者在諸天萬界中的主體化身，高居於玉清聖境的元始天尊。
而如今的九天應元雷聲普化天尊聞仲也是擁有第三隻眼的存在，作為截教三代弟子，能夠成為三代弟子之首，代替二代弟子作為皇商和截教的紐帶，這位也是在金仙境界就借助眉心神眼看過上清靈寶天尊的狠人。
這種天才，玉清，上清門下有，太清門下自然也有，不過不是在封神量劫中出現的，而是作為神仙道護法出世的，此神名為——王善，也就是神仙道四大天師之一，薩守堅薩祖門下的弟子，全稱為先天首將赤心護道三五火車王天君威靈顯化天尊。
說這個很難被人想起來，但是王靈官最廣為流傳的兩大特征就是，曾經以太乙真君的修為和大鬨天宮剛從老君煉丹爐裡走出來的齊天大聖孫悟空打了一個平手，在眾神都在出工不出力等著看天庭，看玉皇大帝笑話的時候，將孫悟空攔在了淩霄寶殿之外，省的天庭成為三界笑柄。
第二個特征是科武星河時代的玩笑話，說的是王靈官傳下的感應祂神力的手決“靈官訣”，因為祂是玉樞火府天將，所以“靈官訣”也被稱作“玉樞火指”。
這位可是為數不多的，道德天尊所有化身門下的弟子中，曾以金仙之身麵見太清聖境道德天尊的三代弟子。
不過，一般來說，無論是王靈官，還是楊戩，聞仲，祂們的靈眼無論是先天而生還是後天機緣造化，這些靈眼都是眉心的第三隻眼。
第三隻眼長在眉心，於人體而言，眉心處藏著泥丸宮，佛門稱之為靈台，不同的傳承之中也有瓊室、上田、紫府、上宮、天宮、昆侖，玉京山、須彌山等叫法。
於未成仙時，乃是元神所在，成仙之後，元神化為仙體，眉心處存在的表示那一點真靈本性，修成金仙後，不朽金性也大多在此孕育，成就道果後，此處表示化身於道身相連之處，所以眉心生眼能有諸般神通自然還能說得過去。
而葉英能夠“見道”的卻是人身雙眼，眼為人身之精華，先天靈性之所存，葉英這雙眼睛……
楊牧玄知道自家這棵樹是個什麼跟腳，要說靠著“清心明目”的功效，就讓人能夠過得“見道”，他如今的先天菊花身還差不多，這棵還在培養中的後天靈根，那是斷然不可能的。