超度的本質是什麼？這個問題很難去形容，有人說超度是讓冤魂打開心結，化去心中的怨氣；也有人說，超度是以自己的法力化解冤魂身上的戾氣；更有人說，超度是讓冤魂去輪回轉生，直接將冤魂扔進輪回。
當然除了這三種比較慈悲的說法，還有一種比較可怕的說法，比如說，超度就是將冤魂化為最為本質的靈性，讓其回歸大地，重新孕育。
實際上這四點都是對的，也都不完全。因為，根據超度的法門不同，超度之後的結果也不一樣，準確的來說，超度就是“一種讓冤魂不會影響陽間秩序的手段，僅此而已。”
聽著楊牧玄的解釋，無論是謝靈涯還是施長懸都非常的疑惑，楊牧玄也沒賣關子，直接解釋道：“陰陽兩界是有秩序的，陽間為生，陰間為死，生死有彆，生死有序。
生的歸陽間，死的歸陰間，這是天地秩序，也是世界運轉，保持世界資源平衡與保證因果恒定的一種手段。不然，人人長生不老，恩、怨、情、仇疊加之下，因果堆積會越來越大，最後舊有的秩序被破壞，世界陷入戰爭之中，直到在戰爭中毀滅。
隻是，冤魂這種存在，是因為生前的因果太過複雜且沉重，所以在情緒的影響之下，在因果的牽扯之下，不得不在當世了解因果，如此才能轉世輪回。
當然，也有一部分是因為幽冥界的地府體係運轉不夠完善，出現了紕漏而導致的種種差錯。
所以，針對不同的情況，也需要使用不同的超度方式，超度的方式不同，最後那些滯留在陽間的靈魂的結局也不儘相同。
比如消除怨氣，讓祂能夠進入地府；比如以祖師爺的名義插隊，直入輪回；也比如讓祂們魂飛魄散回歸天地，等待天地，自然重新孕育新的靈魂。
不過，最後一點，魂飛魄散之適用於破壞了天地固有秩序的惡鬼身上，剩下的，有功德的送去輪回，無功無過的讓祂們去地府享受陰壽，過錯少的，去地府接受審判，若是過錯多的，大不了就是十八層地獄走一遭。
過多的讓靈魂魂飛魄散會影響輪回的運轉，破壞陰陽兩界的平衡，畢竟，在沒有掌管靈魂之道的大神通者的催化下，將散碎的靈性孕育一個靈魂是需要很長時間的，沒有五位數的時間，誕生出來的靈魂也是不完整的，三魂七魄丟一個兩個也很正常。”
楊牧玄看著沉思的兩人，開口說道：“至於你們說的超度以後的感覺，大概會有一種打開枷鎖的輕鬆感吧，不過，度化之後一般要麼進地府，要麼入輪回了，也有可能在穿越兩界的時候，產生一種眩暈感，而入輪回的話，雙眸一閉，就什麼也不知道了。
不過具體的，貧道也不清楚，畢竟貧道向來不用超度之法的，要是遇見差不多的靈魂，大都是直接走個後門塞進輪回裡，誰會去關注這種東西。
你們要是想要知道超度之後鬼魂感覺的話。”楊牧玄露出了一個奇怪的笑容，伸手拿出了一方玉牌遞給了謝靈涯二人：“過幾天就是中元節了，你們抱陽觀不是也要舉辦超度法會嗎？我記得你們超度法會用的多是薩師弟的科儀吧，這次你們可以換一個。”
“換一個？”謝靈涯疑惑的看向了手中的玉牌，果不其然，玉牌上刻著的是一尊仙氣飄飄，手持玉如意，盤膝坐在九頭獅子之上的天尊——太乙救苦天尊。
再聯合之前所謂的“師兄弟之間的小玩笑”，謝靈涯還有什麼不懂得？不過，請太乙救苦天尊來超度亡魂，這是不是有點太過分了？