按照老白之前的謀劃，蘭荷，宋浮檀，謝靈涯和施長懸應該是在和六葬菩薩大戰的時候，以大神通與六葬菩薩的神域碰撞，最後引得時空動蕩，被卷入時空亂流之中，落入過去，傳播仙道的。
但是，很明顯的，祂“沒想到”六葬菩薩背後居然是無天佛祖與唐三葬，而且本應該拿著“六葬菩薩”劇本的幽都山神居然差點被人祭祀了。
然後，祂真的沒想到，楊牧玄……不，應該說是秦玄居然一怒之下從封印裡出來了，且不知道什麼時候和大自在天魔主波旬合作，找到了無天佛祖本尊的位置，把無天佛祖給祭了，獻祭給了還是魔道。
無天佛祖這個盤古紀元是彆想從魔界之中歸來了，而且等到下個盤古紀元歸來的時候，怕不是真的被魔道影響，成為一位真正的魔皇，再無自己的意誌。
最後，楊牧玄那句話明顯是威脅祂的，偏偏老白，或者說太乙救苦天尊卻還不得不接受威脅。倒不是因為彆的，主要是楊牧玄剛剛弄沒了一位能和聖人化身大戰而不敗，堪稱另類聖人的強者，祂可不想秦玄把目光對準祂。
六葬菩薩這麼大的名號在這裡擺著呢，但凡有點腦子也能知道這位六葬菩薩的成分，太乙救苦天尊行走諸天萬界這麼多年，要說對這玩意一點猜測都沒有，怎麼可能？
但是，明知道這裡有坑，還把楊牧玄往裡推的目的隻有一個，那就是想要試探一下秦玄究竟走到哪一步了。
命運修士最令人忌憚的就是祂對你的可知，而你對他卻一無所知。太乙救苦天尊又不是眾聖，哪怕跳出了時空長河與命運長河，隻要祂還想要獲得什麼，就有因果存在，就會受到命運影響。
除非太乙救苦天尊就此不問世事，找個沒人知道的地方縮起來，對任何事都不過問，不然，隻要情緒在，很難會不受到命運之道的影響。
什麼叫做“人情世故”啊，“世故”講的是見麵，而“人情”就是因果。隻要不能從因果，人情中跳脫出去，總會在因果之中行走的。
天道，地道，人道，甚至於冥冥之中，不知道是否存在的諸天萬界，無儘虛空的意誌不計算你的因果，不代表修行者真的不被因果牽連。
因果不沾身，也不意味著因果對一個修士毫無影響。毫無疑問的，命運之道絕對是牽連因果最好的方法，比起時空長河更甚。
比如說無天佛祖，就這麼不聲不響的被秦玄從藏身之地薅出來了，命運之道的神秘莫測著實令祂心驚了。
在沒對混元級數的命運之道有所了解之前，太乙救苦天尊是不會再出手了。實際上，祂就是出手也沒什麼意義，畢竟從某種意義上祂們兩個應該是站在一個立場的，祂試探秦玄有很大程度上是為了未來做準備。
雖說這個盤古紀元似乎才進行到一半，但是時間對於祂們這些存在來說沒有任何意義，尤其是如今這個時代，混亂神界蠢蠢欲動，沒有任何人知道混亂紀元什麼時候就開始了。