京都，本能寺，中庭。
主持日玄法師向南眺望，沉默不語。
本能寺位於京中北部，三條街與四條街之間，距離禦所與二條城都不遠，屬於京都核心區。
興旺之時，日蓮宗在洛內洛外共有二十一座本山寺院，香火鼎盛堪稱諸派第一。
日蓮宗最大的敵人，是同樣在底層發展信眾的一向宗，並一直死死壓著對方。
一向宗的山科本願寺就是被日蓮宗燒毀，導致一向宗遷移山門去了石山，建立新的本能寺。
隨著日蓮宗勢力日益壯大，嚴重威脅到比叡山天台宗。
天台宗又在一場至關重要的宗教問答之中，被日蓮宗擊敗，連幕府都裁定日蓮宗獲勝。
宗教之爭從來都是你死我活，規則內玩不過，天台宗果斷掀了桌子。
天台宗很乾脆得要求日蓮宗二十一本山寺院，必須成為天台宗末寺，獻金納貢。
如此無禮的要求，日蓮宗當然不肯答應。於是，比叡山的尼兵團借機出動。
山法師們趁著幕府內戰的亂局，攻陷日蓮宗二十一座山門，殺害尼姑信眾無數，用暴力將日蓮宗驅逐出了京都。
被驅逐出京的日蓮宗教團，又要麵對在石山重建本願寺，站穩腳跟的一向宗報複，至此走向衰敗。
事後，幕府裁定天台宗無禮，允許日蓮宗重回京都。但日蓮宗已經元氣大傷，再沒有緩過氣來。
至今，二十一本山寺院已有十五座被重建，可是大多蕭條，無力恢複原有的規模。日蓮宗教團的中樞也被打散，支流派彆各行其是。
本能寺屬於日蓮宗本門流大本山，是京都中最先恢複過來的日蓮宗山門。
本能寺日玄身為本能寺主持，在日蓮宗中影響力很大。她有責任，也有意願為宗派的將來，未雨綢繆。
忽然，有人匆匆走到日玄法師身後，行禮作揖。
“座主，事情已經辦妥。”
日玄沉默半晌，問道。
“結果如何”
“正如您預料的一樣，天台宗那些人果然撤出歡迎隊列，回比叡山去了。
上洛的武家隊列亂了一陣，又再次展開儀式，繼續前進。”
日玄緩緩點頭，不再說話，來人卻是忍不住問了一句。
“座主，這麼做是否會惹惱織田殿下
我們可是有不少信徒在為織田家做事，如果織田殿下大怒，會不會連累她們受罰，甚至丟了性命。”
日玄回頭看了她一眼，說道。
“我隻是給織田殿下提個醒，讓她不要忘了當初的承諾，至於信徒們的安全。。
我相信大家都與我一般心思，願意為了弘揚我佛而獻身。
不過，你也不用太擔心。
織田殿下需要鐵炮，在她沒有徹底掌握鐵炮技術之前，不會拔刀斬殺自己的幫手。
而且，她的樂市樂座政策，還需要我們配合，才能賺取大量的商稅。
她是個功利的人，沒事的。我們對她，還有用。”
之前，石山本願寺借助近幾亂局，進一步殺戮驅逐日蓮宗教團與信眾。
本能寺日玄為了幫自家宗派逃避一向宗追殺，不得不前往尾張國，求助於上升期的織田家。
織田信長的野心很大，她不但接納了日蓮宗信徒，還許諾幫助日蓮宗複仇，並要求日蓮宗幫她發展商業，建設鐵炮工坊。
日蓮宗因為被迫害，隻能藏身於商町港町等邊緣地帶傳教，信徒中商人工匠的比例極高。
織田信長就是看中了日蓮宗的這些資源，才會欣然接納日蓮宗。
但武家無義無信，本能寺日玄雖然接受了織田信長的條件，卻從未真正相信過織田信長這偽信徒。
向天台宗與一向宗複仇之事，必須按照日蓮宗自己的節奏行動，不能被織田信長牽著鼻子走。
趁著日蓮宗對織田信長還有利用價值，本能寺日玄搶先動手，實施自己的計劃。
不管織田信長願不願意，本能寺日玄都會一步步，把她推向天台宗與一向宗的對立麵。
到那時候，以武家**異己的傳統，織田信長必然會動手。
在織田家的上洛軍中豎起日蓮宗佛旗，隻是一個開始。
本能寺日玄一定會讓天台宗與一向宗知道，織田家與日蓮宗之間有盟約，織田信長是日蓮宗信徒。
比叡山上有四千尼兵，石山本願寺堪稱宗派大名，皆是勢力龐大。日蓮宗已經衰敗，根本鬥不過她們。
唯有依靠武家的力量，利用織田家去消滅這兩家異端，才能為日蓮宗死難的法師信眾複仇，複興宗派。
南麵的京都開始喧囂起來，看來上洛的武家隊列已經抵達。
本能寺日玄一臉慈悲望著南方，口誦佛經。
我不入地獄，誰入地獄。
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伯多祿，包蒂斯塔躲在人群中，看著騎馬進城的高階武家們。
她將自己包裹得緊實，因為南蠻教還沒有獲得幕府的認可，在京都傳教屬於非法活動。
她的異域相貌與當地人差彆太大，目標明顯。一旦被佛教宗派在京都的眼線發現端倪，必然會引來一場大禍，必須小心謹慎。
包蒂斯塔是西人，南蠻教的司鐸，防己會成員。
防己會屬於南蠻教的清修派彆，成員早已將一切奉獻給，自己過著清苦的生活。她們一生所求，無非是傳播的信仰。
當初，斯波家與一向宗在北陸道發生衝突。為了替斯波義銀減輕壓力，明智光秀與高田陽乃配合，在背後偷偷捅了石山本願寺一刀。
她們利用南蠻教急切希望得到傳教權的想法，暗中給予方便。讓南蠻教司鐸得以在日本虔誠信徒的幫助下，上洛京都。
這件事引起一向宗的極度警覺，石山本願寺的顯如上人根本顧不上與斯波家的小小摩擦，全身心投入對南蠻教的防範中。
一向宗被日蓮宗燒毀山科本願寺之後，在石山重建本願寺，重新站穩了腳跟。重建之所以能如此順利，是得到佛教各宗派的默許。
石山位於攝津國西部，不遠處就是堺港。
南蠻教在日本的傳教，是沿著南蠻貿易的路線深入島國內部，首先是九州諸港，然後是堺港。
如今在九州，已經有武家大名公開站出來信仰南蠻教，入教受禮，佛教宗派無力應對。
而在攝津國，以堺港為中心的南蠻傳教士，不斷滲入地方，已經嚴重威脅到佛教各派的切身利益。