關東斯波領的核心不是關東武家，也不是義銀的親信重臣部眾。
而是被義銀的親信重臣防範排斥，趕到關東開拓新領的舊伊賀眾與舊北大和眾。
第二批同心眾，是在山中幸盛離任之後，由蒲生氏鄉組建。
蒲生氏鄉因為年輕太小，擔心自己壓不住同心眾，所以挑選的大多數是年紀與自己相仿的小蘿莉。
兩三年功夫，這批同心眾跟隨義銀南征北戰，年紀日長，更因為從小在義銀身邊長大，深受信任。
義銀這次就是提拔這批人上位，組建了同心秘書處，事實上是從他的側進護衛，變成了他掌控整個斯波家的中樞管理機構。
這批人是義銀最相信的部眾，都是他看著長大的小女孩，除了那個上泉信綱用生命請托，被島勝猛推薦趕上末班車的長野業盛。
現在，蒲生氏鄉負責斯波遴選，主張所有進入斯波編製的人，都必須先進入同心眾，經過愛斯波主義教育之後，再獲取編製任用。
對於蒲生氏鄉的這個方案，義銀是讚同的。但武家可沒有養閒人的習慣，一邊教育，並不妨礙一邊用她們去做事。
正如之前所說，同心眾的性質變了。從最開始山中幸盛時代的上陣精銳，變成蒲生氏鄉時代的斯波近衛，到這次的斯波中樞機構。
同心眾現在負擔著遴選，教育，監督，人事等各方麵的任務，進出的人員太多太複雜，必須有一個親疏有彆的層架結構。
最核心的部分，當然是同心秘書處，她們是義銀的貼身秘書群，幫他處理整個斯波家的軍國大事。
而這些新晉的同心眾，蒲生氏鄉準備怎麼教育腦，怎麼任命使用，怎麼派遣地方，要拿出一套行之有效的辦法。
給每個人看得見的光明前途，讓每個人知道自己該往那個方向進步，才能充分調動主觀能動性。
給予後來者希望，吸取外界精英加入自己，才是讓統治集團蒸蒸向上的好製度。
蒲生氏鄉顯然是有所準備，她胸有成竹道。
“所有新晉同心眾，都會歸屬於義衛軍。取守護義理之意，此乃君上仁德之根本要義。
義衛軍的新人備隊將會給予她們三到六個月的新人教育，隨後她們將會擔當君上的護衛，使番，使節等具體職責。
然後根據她們的思想覺悟，工作成績，個人能力，予以升遷。方向主要是兩個，一個是加入同心秘書處，一個是向地方編製派遣。
對於平庸的同心眾，一般會返回原籍，擔當地方基層職務。
她們獲取了自己希望得到的斯波編製，又經過了同心眾的洗禮，一定會比普通地方武家更加懂事，更明白忠君守義的道理。
對於優秀的同心眾，先要考察忠誠。如果忠誠過關，再考察個人意願。
如果個人有意願進入同心秘書處奉公，我將向君上獻上她的履曆，請君上親自麵試甄選。”
義銀點點頭，隻是初版斯波遴選，蒲生氏鄉能把未來想到這個地步，已經是很全麵了。
接下來就要根據具體實施過程中出現的問題，再一點點填補缺陷漏洞，慢慢完善斯波遴選製度。
總體來看，義銀是滿意的。
加入同心眾的姬武士，最差的結果也是能力不足，去地方當個中央派遣編製的事務官，不管是背景和忠誠，都比地方私用的人靠譜。
而優秀的人才，隻要通過層層考驗，必然有機會成為斯波家最核心的同心秘書處一員，前途無量。
這個方案不管是義銀，還是那些來遴選的武家，都會感到滿意。大家各取所需，保下限，有上限，誰都不吃虧。
義銀用食指敲了敲文書，最後問道。
“那這些進入同心眾的姬武士，她們的身份怎麼算，算直臣還是算陪臣
日後回返地方，算斯波家派遣地方的與力，還是算地方有力武家的家臣”
義銀提到了一個看似不起眼，但卻非常要緊的問題，那就是這些新同心眾到底是誰的人
武家政權早就不是當年鐮倉幕府的兩層結構，將軍與禦家人共治天下，以奉公恩賞為基石的簡陋管理模式。
足利幕府的統治結構，將軍不管地方，隻是通過守護，地頭一層層往下分權，降低統治成本，這就造成了下層與上層關係的撕裂。
簡單來說，義銀這個家督，他與家臣的家臣並沒有君臣之實，相互之間隔著層層疊疊的隸屬關係。
雖然義銀通過斯波忠基金，已經繞過了武家傳統，直接與中下層武家有了實質上的奉公恩賞契約。
但要不要捅破，家臣的家臣不是我的家臣，這層窗戶紙，他還很猶豫。作為武家傳統的守護神，義銀的顧忌遠比織田信長多得多。
蒲生氏鄉回答道。
“同心眾不是直臣，也不是家臣的家臣，她們是被君上仁義吸引，進入義衛軍，為武家義理而戰的武家精英。”
義銀望著蒲生氏鄉啞然失笑，這小丫頭長大了，學會耍滑頭了。
當革新遇到傳統阻礙的時候，最簡單的辦法就是直接突破，但往往也會引發保守的既得利益者最強烈的反感。
如果不想撕破臉，那就想辦法繞過去。雖然繞圈的成本比較高，但受到的阻力也會比較小。
蒲生氏鄉不想糾纏於武家傳統的直臣家臣之彆，限製了自己的發揮。那就乾脆繞開這個傳統，把同心眾的身份獨立出來。
明明大家是為了混個斯波編製，吃個福利，可她硬要說是為了偉大的理想而奮鬥。無恥是無恥了一點，但沒有同心眾會去反駁的。
誰願意說自己進斯波編製是因為福利好肯定是說為了實現偉大的武家義理咯！
從此以後，某某家臣的稱呼中，又多了一個同心眾，武家義理維護者的後綴，聽起來也有麵子。
有些組織，你加入它之後並不會改變你的職業，你的籍貫。但有了這層組織關係，你就變得和彆人不一樣，因為你是有組織的人了。
蒲生氏鄉就是取了這個巧，讓同心眾變成一種思想傾向，而不是具體的身份職務，自然就不受武家直臣家臣那套傳統甄彆方式掣肘。
她編篡的斯波遴選製度初版，讓義銀有一種跨越時空的錯覺，既荒誕又可行。
島國惡劣的地理環境造就的民族性，本就傾向於抱團求生，重視小集團的整體利益。
武家泯滅親情，注重家業，輕視生命的氛圍，又導致了個人意識薄弱的社會環境。
從地理到文化，武家社會都具備塑造極端集體主義的培育溫床。（www.101novel.com）