但比叡山的延曆寺教團已經被織田信長燒殺過一次，前代上人又死得不明不白。
這些尼姑貴族看似出塵脫俗，其實膽子不大，這會兒說不定腿肚子正在打顫，唯恐織田信長再去比叡山找茬。
臨濟宗雖然曾經被幕府扶持，但現在已經四分五裂，連個領頭的上人都選不出，說話的聲都不齊。
織田信長真要對臨濟宗各寺院動手，她們就是案板上的魚肉，任人宰割而已。
真言宗因為舊派新派之爭，早已分裂，高野山舊派的號召力大不如前。
雖然勉強吞了法相宗，拿下興福寺，成為大和佛國的主宰，但高野山對大和佛國的統治非常虛弱。
要不是義銀信守承諾，真心庇護興福寺，這會兒估計大和國早就被筒井順慶奪走了。
在此動蕩之際，義銀已然成了真言宗的救命稻草，高野山教團自然是拚命都要抱住這條超級大腿。
也難怪真言宗上人主動退位讓賢，召長覺法師回去繼位上人，這是準備向斯波家打感情牌呢。
義銀搖搖頭，歎道。
“高野山思慮太重，其實就算她們什麼都不做，我也會庇護佛教諸派的。
畢竟，我是佛教護法嘛。”
義銀這個毘沙門天降臨，佛教護法的現世神，是天台宗前代覺恕上人第一個開始吹，然後長覺法師拉著真言宗一起吹。
隨後反應過來的一向宗與臨濟宗，也加入了拚命吹的行列。
這些大宗派一個比一個猴精，從來不做虧本生意，她們死命吹捧義銀，其實也是把義銀架了起來。
當佛教諸派在為聖人的神道神性保駕護航之時，也使得義銀必須庇護佛教諸派的生存，否則他這個佛教護法神豈不成了天大的笑話？
斯波神權不同於已經泯滅的天皇神道，天皇神道是原生於大和民族的民族宗教，天皇以日照大神子孫的名義，神權統治島國。
理論上，島國所有的貴族都和天皇有血緣關係，即便是足利義滿屠滅了天皇朝廷，武家政權的源氏平氏藤原氏，依然有天皇的血脈。
這就是林信勝最早建議義銀可以天皇子孫名義，重建神道教的曆史淵源。
但這個建議被義銀毫不猶豫的否決了，因為義銀一心一意想讓島國成為天朝的藩屬。
一個心向天朝，願意真心臣服天朝的藩屬國必須滿足兩個條件。
其一，文化認同。
其二，經濟依附。
自唐宋之後，島國已經漸漸脫離了對天朝文化的盲目崇拜，漸漸形成了本土化的島國文化。
因為島國內部不斷打仗，導致兵亂外溢形成倭寇，屢禁不止，也因此打斷天朝與島國的經濟聯係。
現在這個時間點，正是天朝與島國分道揚鑣的關鍵節點。
島民欺軟怕硬，性子慕強。
從唐朝被天兵狠狠收拾了一番之後，走向學習天朝，親近天朝，對天朝的崇拜在唐宋達到最高峰。
之後的元明兩朝，島國其實一直在逐漸遠離天朝文化圈。
如果沒有強有力的手段扭轉這一態勢，已經出現內生文化的島國將走上屬於自己的文明道路，這是義銀不願意看到的未來。
增強島國對天朝的思想認同，增強島國對天朝的經濟依賴，是義銀要努力的方向。
所以，他才會用心參與實際上是天朝島國物資中轉的南蠻貿易，尋求重開官方勘合貿易的可能性。
也因此，他才會第一時間認可林信勝的第二次建言，主動把儒家經典納入斯波遴選，改造武家的思想與義理。
對外，義銀渴望島國成為天朝的忠實追隨者。
對內，義銀則要穩固自己的神權，進一步禁錮島民思想，讓斯波神裔永遠站在島國統治階級金字塔的頂端。
義銀放棄了重回天皇神道的路線，就是放棄了島國文化的內生自主，減少島國排斥天朝的獨立性。
他與佛教諸派合作，走上了毘沙門天的神道，也是陰差陽錯。
最早在毘沙門天像前浴火不死，那是在教興寺之戰中，三好軍圍攻寺院，放火燒寺。
義銀隻是被迫先燒了一把，人為製造出防火帶，這才躲過一劫。
但姬武士們又不懂什麼現代消防滅火的知識，她們隻是用眼睛看到義銀在毘沙門天像前顯聖，烈火不侵。
毘沙門天就是佛教中的多聞天王，佛教護法，在島國本土化之後染上了商路守護神，軍神等信仰色彩。
佛教護法，商路守護，軍神，這些屬性又契合了義銀與佛教諸派的友好關係，開拓北陸道商路的政治舉措，以及戰無不勝的戰績。
最終在前代天台宗上人覺恕獻上佛寶九德鎧，大張旗鼓為義銀吹噓之後，義銀的神道終於成型了。
覺恕上人此舉是希望義銀庇護天台宗，但在各大宗派推波助瀾之後，已然塑造今日的義銀神格，毘沙門天降臨，行走人間的現世神。
義銀以此神格踏上神道，建立斯波神權，就必然要維護自己政權核心的基石，庇護佛教諸派道統。
道理是這個道理，但在亂世之中，誰都不會輕易把自己的安危，放在彆人應儘的義務上。
真言宗果斷讓長覺法師繼位上人，就是利用她與義銀的私人友誼進一步捆綁聖人，確保自己在越來越激烈的宗教鬥爭中不會被乾掉。
長覺法師就是明白了這一點，才會感歎活在這凡塵俗世，遁入空門也彆想脫離世間紛擾，隻能一頭栽進無儘的政治深淵裡反複打滾。
義銀看著愁眉苦臉的長覺法師，忍不住噗嗤一笑。
“大師不必煩惱，你且回你的高野山，安心穩坐你的上人之位。
當年三好入侵，我轉戰大和，攝津各地，是大師你放開興福寺庫藏，無限供應軍需，助我複興斯波家業。
是你力主把北大和之地送給我，讓重生的斯波家有了第一塊立足之地。
這份恩義，我永遠不會忘記。
高野山讓你繼承真言宗上人之位，是個聰明的選擇。有你長覺坐鎮高野山一天，我斯波義銀就會庇護真言宗一日。”
義銀斬釘截鐵的話讓人暖心，長覺法師露出感激之色，一旁的北畠具教也是深受觸動。
世間不缺識時務的俊傑，損人利己並不難，難得是有情有義，有始有終。
即便自私利己者能夠巧取豪奪得一時功業，但世人讚頌的永遠是守信重諾的義士。
曹操曰寧我負天下人，劉備卻為報關羽之仇不惜身敗名裂，是非黑白，功名成敗，自有後人評說。
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