不管義銀心裡各自打著什麼算盤，高田陽乃看到聖人點頭允許斯波土倉放寬信貸，亦是精神一振。
她鞠躬道。
“聖人英明，如此一來，我便有信心領導斯波聯儲好好做出一番事業來。”
義銀搖搖頭，說道。
“英明不英明都是無奈，我自己心裡有數，無非是權衡利弊罷了。
人生在世，人但凡想做些什麼事，都是有利有弊。
不做不錯，少做少錯，多做多錯，是至理名言呀。
既然你有心做事，我自然會支持你，但你心裡要明白。
一個人不可能把所有的好處都吃儘，你想要的越多，未來的麻煩就越大。”
高田陽乃恭謹鞠躬道。
“謹遵聖人教誨。”
義銀歎道。
“我說的不是斯波聯儲。
斯波土倉放寬信貸的事是我點的頭，我自然會擔著日後的麻煩。
我和你說的，是新神道教。”
彆看高田陽乃貴為斯波聯儲主席，所謂神裔集團推舉出來的經濟大佬，但她的權力其實遠不如當年在堺港當商奉行之時。
當年的高田陽乃可是商務一把抓，斯波家在近畿的所有商業行為都是圍繞她在做，不管是股票，地產，還是土倉，都是她的一言堂。
連斯波忠基金這麼重要的機構能否賺錢，石田三成這日子能否過下去，也要仰仗高田陽乃的鼻息。
可現在呢？
堺港商務被拆散，大藏長安取代高田陽乃管理斯波土倉，頭上是同心秘書處這惡婆婆盯著，身邊還有廉政眾查廉潔，問注方查賬目。
大藏長安戰戰兢兢，規規矩矩，她哪還有當年高田陽乃的半點威風？
可以說，沒有義銀點頭，高田陽乃這個斯波聯儲主席乾不成任何事，斯波土倉也不敢配合。
義銀雖說不管斯波聯儲聯席會議，但聯儲任何決議都繞不開他。
沒有聖人允許，五大奉行隻會打哈哈，把斯波聯儲決議當放屁。
這就如同威權轉型憲政一般，在義銀這個事實上一言九鼎的君主過世之前，他隻能製定共議原則，卻無法實行真正的憲政。
天下是他打下來的，他就算退了下來，維護共議製度，但所有人眼裡他還是那個一言九鼎的老大。
義銀安排的斯波聯儲，弱化斯波將軍，提倡合作共議的製度也隻有在他死後才能真正成型。
權力越大，責任越大。
義銀擁有一言九鼎的權力，也必須承擔最大的責任，所以他說輪不到高田陽乃負責，這是一句大實話。
身後的汙水，罵名，隻能是那個最偉大的人來背，什麼四人五人的小團體，百年之後誰還在意。
但新神道教這個麻煩，卻是繞不開高田陽乃這個始作俑者。
義銀遲遲不能離京，就是壓著佛教與新神道教之間的矛盾，有他在伏見城一天，大家都不敢鬨事。
可反過來說，義銀不解決了兩教矛盾，他也不敢拍拍屁股回多聞山城。
宗教矛盾遠比世俗矛盾尖銳，因為這真的是零和博弈，你多吃一口，我就少吃一口，你活我就死。
既要佛教受損，又要佛教認栽，還要佛教繼續為自己歌功頌德，實在太難了。