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夜裡，鄭海珠被安排與文阿鯤住。
這年輕的土著女子，白日裡對村民發號施令也好，對外客交際應酬也好，舉止或威嚴，或從容，頗有外祖母風範，顯然已準備接班下一任的部落女酋長。
但回到自己的小屋中，阿鯤到底恢複了些許閨中小女兒的鬆弛情態，加之覺得鄭海珠和氣親切，便笑意盈盈地引她來到一隻簡陋的木架前，觀賞自己的寶貝們。
先是一隻古雅的木箱被打開，幾縷草藥氣立時飄散出來。
卻不是藥箱，而是書箱。
阿鯤拿出裡頭的書，攤在箱子蓋上。
鄭海珠借著幽微的獸油燈光，細觀之下，不由心潮澎湃。
那些書，乃是儒門經典的“四書”，並一本晉人所注的《莊子》，想必是文氏那位渡海而來的宋室遺民所帶。
書雖有翻閱磨損的歲月痕跡，但整體品相俱在，可見幾代主人多麼精心地保存它們。
阿鯤見鄭海珠眼裡露出驚喜之意，手卻縮著不敢動，遂主動翻開《莊子》，指著《逍遙遊》中的那個“鯤”字道：“阿嬤，起名，我，大魚。”
然後將書遞了過來。
鄭海珠趕緊先把獸油燈挪得遠一些，又滿懷敬畏之情捧住書冊，坐在屋內的泥地上，小心翼翼地把書放在膝頭。
字大悅目，行格朗闊，比之時下四處可見的明刻書籍，更像書法作品，頁麵設計卻有清孤之氣，應是宋刻本無疑了。
便是在此世的明帝國，也是一兩黃金一頁的宋刻本啊。
但眼前這幾本書，哪裡僅止於“值錢”二字。
朝代更迭，江山易主，文明的傳承卻斷不了。
即使洶湧海濤，亦不能隔，不能絕。
鄭海珠輕輕撫摸著堅硬的書脊，一時惘然，一時感慨。
一個坐在明代海島的現代人，竟至要為了這本宋時的書，落下淚來。
她趕緊用袖子擦擦眼睛，換了琢磨的神色，指著《逍遙遊》中那個“鵬”，問阿鯤道：“弟”
阿鯤高興地點點頭，湊過來盯著看一回，指著一個“雲”字，又叉手在腹部作抱球狀。
鄭海珠瞬時明白了，這位姑姑，想為未來的侄兒或者侄女，起個漢家名字。
見鄭海珠微笑著讚同，阿鯤興致更高，起身從木架的最上層拿下來一個罐子。
鄭海珠接過來一看，是個灰色的錫罐，外表光溜，器型飽滿，所配的蓋子上，竟還如竹凋般，刻了一艘海船的圖桉。
阿鯤的雙眸亮晶晶，不知是被燈火所映，還是微含淚光。
她拍拍罐子道，一字一頓道：“阿鵬，回。”
說著又衝錫罐做個拜神的動作。
鄭海珠明白了，這是弟弟從馬六甲帶回來給姐姐的。
白日裡，文阿嬤說過，西拉雅人相信，保佑生靈的神明，住在壺裡，所以族人們見到壺狀的物品，會覺得十分吉祥。這也是為何鄭海珠送上德化白瓷茶壺時，部落裡那位勇士會立刻消弭了大半敵意。
同樣，姐弟情深的阿鵬，從馬六甲逃跑時，都沒忘記帶上這個精美的錫壺。
鄭海珠摩挲著這個錫壺，若有所思。
沒有作者給配個係統的現代穿越者，來到這平行時空闖蕩，大部分時候隻能像打了雞血一樣，拚命回憶前世積累的知識。
而在尚未全民開眼看世界、文盲率依然很高、信息傳遞也並不順暢的晚明，一個做買賣的，但凡能知曉地理大發現後的世界格局，知曉未來十幾二十年域外諸國的軍事實力和商業需求，姑且也算鍍了金手指。
鄭海珠於是對阿鯤柔聲道：“明日，帶我看你們的野茶，可好”
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