“這是對周朝朝貢的最遠的部落，所以之後，周人一直把肅慎當做自己的極北邊界。誰能讓肅慎人來朝，就是國家有威望的標誌。後來，楛矢石砮就成了個文化概念，到現在還在用。”
“據說肅慎和之後的挹婁人，不怎麼飼養牛羊，而是喜歡養豬。這些人吃豬肉，穿豬皮，還用豬來祭祀。這同樣讓中原史家印象深刻。”
“肅慎、朱裡真、諸申、女真，大概都是一個詞，在不同時代不同方言裡的念法。直到現在，很多女真人也確實還有這個習俗，可以考證、鑒彆。所以，彆人這麼稱呼他們，也不奇怪。”他總結道。
“古籍裡的事情，你也很清楚啊。”曹建有些意外。
“不瞞各位，在下也是讀過書的。”趙亮略有些自得地說“雖然身處蠻荒之地，但我們家一直重視教育子弟。古籍、書法，都是學過一二的。”
“這樣啊。”曹建讚許道“那你繼續吧。”
“好的。”趙亮拱拱手“總之，無論是中原古籍，還是周圍突厥語部落，都對他們的豬印象深刻。但突厥人稱他們為‘通古斯’，並不是說這些人就是野豬怪，隻是描述他們的生活方式，和崇拜的動物象征。”
“我覺得，這個狗國可能也是類似的吧。”他對比起來“我覺得，也可能是養的狗多，生活中都是狗，所以人家喊他們狗國。這和遼國人去的用狗的國家，應該是風俗接近的族群，不是說真就是狗頭人。”
“原來如此。”大家紛紛表示理解了。
“那帖木兒把朱皇帝叫通古斯皇帝，其實還是叫錯了吧？”博爾詹提問“通古斯語裡，豬反而不叫通古斯了。”
“確實不會這麼叫。不過那邊名字帶豬的很多，屬於常用稱呼。”趙亮回答“比如叫‘豬皮’，努爾哈赤，都可以的，算是求吉利的名字。”
“你在說些什麼？我越來越暈了。”坐在他背後的脫脫不花不解道“什麼意思？帖木兒的外號沒起對，朱皇帝其實就是叫努爾哈赤是吧？”
“行了行了，彆扯遠了。”王大喇嘛趕緊叫停他們，用拂塵敲了敲地圖“總之，可以借助的當地部落，我們已經介紹了一圈。現在，主要問題是要麵對的威脅。”
“明朝皇帝在北方分封了十幾個國王，命令他們帶領自己的兀魯思，和蒙古人爭奪草原。”他介紹道“在東北這個方向，主要有四個，其中以四太子燕王最善戰。”
“這條商路的重點在遼陽行省北部，但據說燕王部機動性很強，很可能主動前出，經過草原東沿，在進入遼陽前截斷這裡。”他比劃了下“我覺得，主要威脅就是在這裡。”
“也就是說，得看大元的狗頭人，能不能擊敗通古斯朱四太子了。”脫脫不花判斷道。
“脫脫不花！”寶座上，皇後看起來已經忍不住了“這次會議你不準發言了！”
“哎，哎？！”
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