畢竟，希臘人的性情，是總喜歡調和，折中的。譬如你說，這教會管理範圍太狹隘，須和天主教、景教合並，大家一定不允許的。但如果你主張和天方教合並，他們就會來調和，願意合並天主教、景教了。
現在，包括皇後等人在內，希臘人對於宗教問題，相對來說已經非常寬容了。這大概就是紫帳汗廷常年教化的功勞吧。
因此，對於讓娜的奇怪想法，大家也沒有太在意。大不了她今後開一個“拜上帝教蒸汽天兄宗”，能拉到信徒，就算自己的本事。反正有王大喇嘛等人在，最離譜的教派，估計也輪不上她。
很快，眾人就恢複過來。
“你這個計劃雖然聽起來可行，但確實太遠了。”朱文奎無視了急於表現的妹妹，指出“我們能不能把它分階段進行，先出一個初步的產物呢？”
“我主要是希望大家能重視它，所以特彆說了下。”郭康承認道“但初步產物……我不知道能不能用上。”
“我覺得是可以幫上忙的。”朱文奎說“這方麵，我倒是了解一些。”
“我們控製草原的思路，其實和你說的有共通之處。因為草原上的主要爭奪焦點，就是各處草場，而這也是遊牧民增強實力、建立組織的根基。”
“我們沒法深入控製整個草原，但不代表我們沒法控製一部分。”他也來到地圖旁，指著草原的邊緣地區“如果我們在這種交界處，控製這些富裕草場，通過中原式的組織，借助外來輸入維持，就能壓縮敵對的遊牧勢力生存的空間，限製他們的力量，減少損害。”
“這種思路其實挺古老的，大家一有機會其實都想用，但主要問題，就是輸入物資的多少，和可以維持力量的多少。”他想了想，說。
“物資越多，越能讓這裡和漢地一樣趨於穩定；力量越強，越能有效杜絕其他尚存的遊牧區對於這些前沿基地的乾擾。這麼看的話，曆朝曆代，我們采用的各種組織方式，使用的各種新技術，其實都是為了能夠更高效地利用物資，產生更強的力量。”
“那如果我們投入蒸汽天兄呢？”他設想道“你上次給我說過，這種東西，是鐵和銅鑄造的，需要大量燃料和專業技術人員。這些都是漠北貧瘠之地無法大量生產的，也就是說，敵人肯定沒法在這方麵取得優勢。”
“而另一方麵，蒸汽天兄的力量又十分巨大，我們完全可以把它作為武器，不需要像耕地那麼精細，隻要能打人就行。你看，這應該要求更低了吧？”
“之前，你給我說，不要什麼技術，都先想著能不能種田，我現在覺得很有道理。”他讚歎道“這麼一來，思路確實打開了啊。”
“對啊。”脫歡也連連點頭，對郭康建議道“這個天兄，不需要像你的那個神龕一樣，搞這麼多機關，來自動運轉。戰場上用不著這麼複雜，完全可以省去這些功能，讓士兵直接手動操控就行，隻要求能出力，就夠了。這樣，不就又省去一些要求了麼？”
“對。”朱文奎表示讚同“我們完全可以讓前線士兵，駕駛蒸汽天兄毆打蒙古人。這樣，就可以用更少的士兵，維持更強的武力威懾。這樣其實還能降低對物資輸入的依賴，屬於一舉兩得的事情。”
“還有，既然天兄能拉犁，為什麼不能拉車呢？”他指出“我們完全可以用天兄拉輜重、運輸士兵，而不是用牲畜。”
“我聽說，以往遠征漠北，主要的消耗，都是在路上，被這些牲畜和後勤人員給吃掉了。蒸汽天兄又不吃糧，我們隻要確保它消耗的燃料量，比牲畜消耗的糧食低，就有足夠的實用性了。”
“郭公子確實有眼光，以往我們還沒看出它這麼大的作用呢。”他對郭康說“你覺得，這個簡化方案如何？有可行性麼？”
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