“你說的這些，確實有道理，但你能確定你的那個辦法有用？”狄奧多拉還是不太相信他的主意。
“當然有用。”郭康說：“這些改變雖然小，但也是一步步改善羅馬內部的宗教環境。而且，還能對外產生有效的影響。”
“這也不是我吹牛。因為這不僅是我們這邊，整個拜上帝教世界，對於宗教方麵的改變，也是有共同需求的。前人的嘗試也證明了，這種需求和對羅馬的呼喚，是一致的。”
“彆的不說，你知道幾百年前的‘羅馬公社’運動吧？”他問。
狄奧多拉點點頭，但讓娜和梅爾特姆看起來讀書不多，都一臉茫然。
“大概在1世紀中期，僭稱‘神聖羅馬帝國皇帝’的阿勒曼尼國王，和僭稱‘教宗’的羅馬主教，爆發了激烈的交鋒。國王多次自己任命羅馬主教，並出兵攻打、洗劫羅馬城；而羅馬主教也好不到哪兒去，不但縱容教會**，還同樣經常引入外來勢力，默許他們的暴行。”
“羅馬城被折騰的民不聊生，市民苦不堪言，十分不滿。當地豐富的曆史遺跡和文化殘留，使得市民中有很多‘精神羅馬人’。他們認為，需要恢複古羅馬時期的傳統，才能拯救羅馬城，並讓教會和信仰恢複健康。”
“於是，這些‘精羅’市民行動起來。他們設立了元老院，還推舉了被稱為‘父親’的執政官，領導大家對抗羅馬主教。這個組織也被稱為‘羅馬公社’。”
“元老院不承認‘君士坦丁的贈禮’，認為羅馬的樞機主教團是一群竊取財富和權力的小偷。他們呼籲神職人員保持早期教會的清貧，廢除所謂‘教皇’的世俗權力，把意大利的統治恢複到古羅馬時代的元老共和政體，而不是屈服於現在這個蠻族的神聖羅馬帝國。”
“最開始，雙方還隻是打嘴仗。但由於羅馬城市元老院隻同意保留教會稅和自發性的捐獻，拒絕繳納其他名目的稅收給教會，導致雙方的矛盾最終爆發。羅馬市民占領了聖彼得大教堂，重建朱庇特神廟，還組建了軍隊，準備暴力對抗。”
“羅馬主教盧修斯情急之下，親自率軍攻打元老院，結果被羅馬軍隊擊敗，自己也受傷死了——這應該是唯一一個戰死的羅馬主教吧。之後，元老院索性把羅馬主教和教團都趕了出去。”
“天哪，我都不知道他們鬨得這麼大。”讓娜驚歎道。
“這件事，我覺得是宗教改革的重要一環。”郭康說出了自己的觀點：“要知道，那時候正是第二次十字軍的籌備階段，羅馬主教的勢力如日中天的時候。他們在那時就已經有這麼清醒的想法，而且付諸實踐，還堅持了很長時間，已經很難得了。”
“至於為什麼不出名……可能是因為這事兒太‘羅馬’了。”他想了想，說：“反對改革的人討厭他們，自然不會到處宣傳；支持改革的人，認為宗教改革是件光榮的事，這份榮耀應該屬於西北歐的蠻族，怎麼能和羅馬扯上關係。所以，肯定不能從這裡開始。”
“有這麼誇張麼？”讓娜猶豫地問：“你說的是不是太過頭了？他們有這麼小心眼麼？”
“你可以祈禱最好沒有，但至於我……”郭康篤定地說：“我向來是不憚以最壞的惡意，來推測蠻族人的。”
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