義父後來告訴郭康，當時大汗拿出來一大堆書卷，給大家展示。義父記憶力還不錯，所以至今都對內容有點印象。
波斯是塞裡斯之後，第二個摸索出官僚製度的文明，這也是後來羅馬官製的學習對象。而這套製度，是在危機中產生的。
當時的薩珊波斯，看起來麵積很大，國力雄厚，但王朝卻常年麵臨沒兵沒錢的處境。由於貴族們掌握了稅收和地方軍隊，導致一方麵，平民受到的壓迫十分嚴重，民間騷動不止；另一方麵，王室卻根本收不上來錢。王**隊的戰鬥力也發生了嚴重倒退，天天被羅馬和中亞的遊牧民兩頭揍。
作為國教的拜火教，也嚴重衰落。貴族和民間，都有很多人對信仰失去了信任，很多人轉而接受羅馬人傳過來的一神教。在這種情況下，一個叫馬茲達克的教士，站出來號召對拜火教和整個波斯社會進行改革。他四處活動，開始宣傳自己的新教義。
馬茲達克認為，世間有光明和黑暗兩極。光明賜予世間的資源，理論上足夠人們享用，但黑暗卻導致人們之間充滿著不平等和壓迫，導致了現在世間的困苦。
所以，他主張實現人人平等，允許貴賤通婚，號召把貴族的財產分給平民，實現土地和財富公有。還要求上層節製**，推行一夫一妻和男女自主擇偶。
義父說，他對這些資料印象深刻，郭康對此也不意外：雖然性格比較……質樸，但義父的記憶力倒是很好，估計祖傳的“文化人”特性都跑這地方來了。另外，這套說法，很多其他文明和宗教，其實也都出現過，覺得麵熟也不意外。
馬茲達克的活動，得到了波斯王卡瓦德的支持。卡瓦德希望借助這些民間勢力，給貴族們施壓，幫助自己推行改革。他還利用波斯祭司階層之間的矛盾，爭取到了司法祭司“穆貝德”集團的支持。
然而，這些舉動，引起了貴族的強烈不滿。文獻中，貴族們描述當時的情況，說民眾變得如同妖魔，打家劫舍，無惡不作。秩序已經徹底崩壞，奴隸敢於和主人作對，妻子開始向丈夫發號施令。
他們指責民眾共享財產和妻子，破壞血統和秩序，不顧國王的命令，組織軍隊，四處捕殺馬茲達克支持者。這引起了卡瓦德的不滿，他宣布貴族們的行為是叛亂，召集兵馬去鎮壓。
然而，國王的軍隊兵弱不堪戰，關鍵時刻，被貴族聯軍一舉擊潰。卡瓦德倉皇逃走，跑到中亞的嚈噠人（白匈奴）那裡，才得到庇護，安頓下來。
後來，卡瓦德說服嚈噠人出兵，借著這些遊牧兵，擊敗了叛亂的貴族們，才得以複辟。卡瓦德還和貴族妥協，誘殺了馬茲達克等祭司，暫時把變亂壓了下去。
就這樣，靠著不斷選邊站和借兵，波斯王終於攢出了第一批中下層出身的職業文官。
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先看看情況，上個月月底突然一下增加了很多，不知道怎麼回事。這次要是票多的話，回頭就再改個規則吧。
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