“這段時間，你們在休養生息吧。”朱文奎說。
“也有一定關係。”郭康點點頭：“不過我覺得，主要也是因為蠻族不怎麼進攻了。之前我們在野戰中殲滅幾次大股來犯的敵人，就能湊夠數。但現在，經常得主動去尋找，迫使敵人集合。”
“現在，歐洲人的甲士，比當年要多多了。他們也在改進工藝，生產更多鎧甲。大貴族們也學著我們，建立更大規模的正規軍。要不然，估計還會更難的。”
“那其他方向呢？”小讓娜問：“打奧斯曼能行麼？”
“現在也不行了。”郭康搖搖頭：“最後一次奧斯曼凱旋，還是二十年前買買提尼庫斯打的。我爹守城那次，都沒湊夠數，隻能就地辦了場小凱旋式。真要舉辦，估計當年得把帖木兒皇叔請來，給他辦一個吧……”
“他那次直接把奧斯曼打的都解體了。那之後，奧斯曼人就滑頭了很多。現在他們雖然也來騷擾，但我們大軍一出，他們就躲回山裡。”
“就算戰場上碰上了，隻要情況不利，他們也會選擇犧牲那些來聖戰的教友，避免和我們的主力硬碰硬。所以打起來，往往隻能消滅眾多的炮灰，打不出大規模殲滅敵方甲士的戰果。”
“真是奇怪。他們是怎麼維持下去的。”朱文奎搖了搖頭。
“奧斯曼不是個正常國家，不能拿我們這邊的標準判斷。”郭康解釋道：“他們的老窩，就在布爾薩旁邊的山裡。那地方有個湖，可以在乾燥寒冷的小亞，提供穩定的水源，所以他們就在那裡立了寨子。”
“怎麼聽著跟土匪似的……”小讓娜吐槽道。
“就是土匪。”郭康點點頭：“那個寨子，當年也是字麵意思上的寨子。後來奧斯曼闊起來了，才占領了布爾薩城，當做首都的。”
“那也不用叫奧斯曼蘇丹國了。”小讓娜一如既往地喜歡揶揄：“叫水泊奧斯曼算了。”
“這個比喻，其實還真的挺形象的。”郭康撓撓頭：“奧斯曼的立國之本，就是‘加齊’運動。”
“中東和小亞長期處於割據混亂狀態，產生了無窮無儘的流民和匪幫。這些人沒有地方去，就喜歡四處找機會打劫。而奧斯曼的寨子，位於天方教和拜上帝教的交界，也是相對貧窮的小亞牧區，和相對富裕的羅馬農業商業區的交界。”
“所謂聖戰運動，其實和十字軍一樣，組織方式是宗教，但根本上，我覺得還是經濟的問題。”郭康說：“奧斯曼身處邊區，自然就容易彙聚這些試圖參與打劫……哦不，參與加齊運動的人。”
“他們常年參與劫掠作戰，打起仗來僄勇輕悍，很難纏。而且，因為身處邊區，所以奧斯曼的氛圍其實算是比較開放的。不管是信哪個宗教，屬於哪個族群，隻要一起打劫，都能算自己人。”
“這怎麼說的，好像他們也還不錯？”朱文奎疑問道。
“他們要是絲毫的優點都沒有，怎麼可能堅持這麼久啊。”郭康搖著頭說：“對於一個擅長打家劫舍的好漢，比起歐洲的領主，奧斯曼的寨子明顯是個更好的去處。”
“雖然都說他們殘暴，但隻要是條能打的好漢，蘇丹是真舍得給錢的。在這方麵，他們比歐洲人做的好多了，所以才有這麼多拜上帝教士兵，一直樂意去給他們效力。”
“有了這些好處，讓奧斯曼一直能維持一支精銳的家底。哪怕帖木兒皇叔對奧斯曼軍隊進行了毀滅性的打擊，這些人也能重新聚集起來。”
“原來是這麼回事。”小讓娜想了想，說：“所以，隻要奧斯曼家族再出現一個有能力的大頭目，打出祖先的旗號，把寨子重新立起來，很快就又有大批加齊好漢，響應號召前來聚義了。是這個意思麼？”
“是啊。”郭康無奈地說：“所以，奧斯曼的軍事實力，和他表麵上控製的領土麵積，根本不成正比。”
“這也是他們很難被消滅的原因。他的國土其實就是個寨子，但隻要中東的亂局不停，就會不斷有各路好漢，衝著他的名聲來上山。這已經不止是政治和宗教問題，而是經濟問題了。”
“要麼把小亞山區徹底控製住，封住外人進入的通道，也就是節流；要麼就敉平整個新月沃地和高加索，阻止新的好漢產生，也就是閉源。否則，這個水泊奧斯曼寨子，確實是很棘手的。”
“原來是這樣啊。”朱文奎想了想，笑道：“我聽李公子說，之前有個奧斯曼家的姑娘，經常去找你。原來是想抓個壓寨相公啊。”
“呃……”
“哥哥，這不好笑！”小讓娜不滿地說。
朱文奎尬笑了幾聲，隻好又轉回頭，裝作去研究那些旗幟金鼓了。
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