“哎，那小姐你就忍著吧。”貴嬤嬤也隻好說道：“畢竟，這關係到咱們這麼多人吃飯的問題。拿人家的錢，也隻能這樣了。”
“還不如讓我去砍波蘭人呢。”史惠貞隻好任由容嬤嬤收緊腰部的束帶，固定好臀墊，再把那條她看來過於花哨的蕾絲帶固定好：“我覺得，那都比這簡單多了。”
容嬤嬤和貴嬤嬤苦笑著對視了一眼，都表示讚同——畢竟她倆也挺擅長對付波蘭人的。
“還有這袖子。”史惠貞繼續抱怨：“為什麼要搞的這麼大？明朝官服都不會塞得這麼誇張的。這手還往哪放啊。”
“大家都是這麼穿的，應該自有道理吧。”容嬤嬤說。
“她們要是不強迫我，我才不想這麼穿。”史惠貞伸手捋了下腰間的束帶：“該死，這腰帶連個掛劍的地方都沒有……”
“穿這身衣服，本來也不需要佩劍。”貴嬤嬤指出：“再說，這種服飾，還真不是強迫出來的。我當年在大都上學的時候，聽其他修女說過。當時的情況，還是相反的呢。”
“相反？強迫大家不穿？”史惠貞回頭問。
“小姐——”容嬤嬤一把將她掰回來，開始打理她的帽子。
“對啊。當時‘老彼得’整頓大都秩序，製定了一係列的法令，說是要讓城市恢複有序的麵貌。”貴嬤嬤笑了笑，就當給還不適應的她解悶：“那裡包括了很多條目，從城市市容，到普通人的打扮，都有規定。”
“還有這一說啊……衣服都管麼？”
“老彼得和現在的郭達烏斯一樣，思想上，其實都是推崇斯多葛哲學的。另外，他的一位重要助手，就是君士坦丁大學的哲學係主任，斯潘德利斯先生。這位不但編訂了我們現在的教材，還一直在遊說高層。”貴嬤嬤告訴她：“他的影響力很大，因為他可能是第一個用新式印刷機出版作品的哲學家。”
“就那種活字的東西？”史惠貞問。
“對，我在大都進修的時候，用的就是那種材料。”貴嬤嬤說：“漢字書籍一般還是用整版刻的，因為他們的字符太多了。倒是希臘語用活字更簡單。”
“不過這都是小問題。主要是這些人都覺得，窮奢極欲的生活，是羅馬之前衰落的根源。人們背離了古代傳統，讓一切麵目全非。所以應該恢複秩序，打擊那些肆意妄為的人。”
“除了打擊城裡的匪徒，重新規劃城市，老彼得還要求人們恢複正常的著裝，不要天天穿著奇裝異服招搖過市。”
“這時候，人們的穿著已經和古代相差甚多。而自從意大利裁縫把立體裁剪的技術帶來之後，連塞裡斯風格的服裝都發生了變化。老彼得認為，這些混雜了意大利和塞裡斯風格的服裝——比如你身上這件——太異端了。所以他就參考唐朝資料，編了一份規章，要求今後都得按古時候的方式進行裁減，取消這些貼身設計和故意增加的係帶、填充物。”
“看起來他沒成功，太可惜了。”史惠貞氣憤地說：“我今後要是混出頭了，一定要執行古代法律，把穿這種東西的人，都拉去修城牆。”
“行了，咱們現在能填飽肚子就行，什麼時候有這個機會再說吧。”容嬤嬤完全沒當回事，猛地一拉束帶：“好了，完成！”
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