講到這裡，眾人實際上已經形成了共識。
“我們也需要認真調查一番了。”米哈伊爾神父判斷道：“我們故鄉的貧困，很大程度上是因為混亂導致的。如果能形成稍微有效些的管理，都會比現在的情況好。”
大家紛紛表示讚同，連老貴族普龍斯基都深有同感。
“我也讚成。”他表示：“現在這個情況，連波雅爾們都不好受。大家其實一直處於人人自危的狀態，很多無底線的行為就是因此產生的。如果能做好調查，安排好種植園的建設和銷售，我想我可以幫忙說服很多人，都來參加這個組織。”
“這也是一個合作的機會。”安德烈神父建議：“我覺得，羅馬教會、基輔教會和梁讚教會都可以參與進來。相比於爭論教義問題，我覺得，實打實的成果，才是最能說服大家的。”
“沒錯。”王大喇嘛讚成道。
這些神父，雖然口號上要求堅持正統教義，但其實相當靈活——甚至靈活到了和羅斯地區傳統的異教信仰都結合的程度了。他們的修道，也更加重視靈修，強調感悟，而不是追究教義和儀式的細節。
這其實也是沒辦法，因為當地教士的文化水平實在沒法跟南邊比，總不能真的去講求微言大義，整天去跟希臘人辯經吧……
所以，這種環境下，他們其實也是相對來說比較現實的。
“那就先這麼確定吧。”王大喇嘛最後拍板：“細節的問題，還需要各位兄弟進行研究。有需要和戶部、水部、軍團配合的地方，我們也要及時去溝通。尤其是羅斯地區，現在還不算太平，大家還是要注意安全。”
眾人紛紛點頭，表示明白了。
“哎，我們那邊，可不是不算太平的程度。”普龍斯基發起牢騷：“有些王公和波雅爾，對咱們一直有敵意，我甚至覺得，他們急了，都會發起戰爭行為。”
“這倒無所謂。”馬可神父說：“那邊鬨來鬨去，也就這幾套。雖然有危險，但是都是可以預計的。我們在那邊傳教，也遇到各種麻煩過，但到目前為止，很少有教士遇害。所以，大家雖然要保持小心，但也不用太畏懼敵人。”
“好吧……那我多慮了。”普龍斯基悻悻地承認道。
“這沒什麼。”王大喇嘛倒是不在意：“我的師父、祖師，都是中原來的。非要說危險，我估計那邊才是危險程度最高的。我們連那兒都見識過，也不用在乎彆的地方了。”
“這麼說，我夫人家族，也是中原來的大族了。不過他們很排斥我們的宗教麼？我怎麼感覺不出來啊？”普龍斯基是真的有些意外：“我還覺得他們挺好說話的。”
“不是說傳教危險。”王大喇嘛糾正道：“在那邊，彆搞事的話，是沒什麼人管你的。元朝的時候，景教傳播了很廣，也沒見發生什麼。”
這件事，可能比較冷門，但確實是事實。因為蒙古係、回鶻係各部落的高層，信奉者眾多，使得元朝的時候，景教一度相當流行。有名的金山寺，一度都被改成景教廟宇過。
不過元朝文人把相關傳說編纂成作品的時候，依然用的是古時候的設定，沒有與時俱進。否則《白蛇傳》的劇情，就該是主教法海大戰女巫“白蛇”，禁止她接近許仙的故事了。考慮到劇情合理性，許仙估計還得是個小男孩……