“那就是說，我們去調查土地和作物，新建農莊，等於這個地方又多了很多諸侯國，是麼？”王大喇嘛問。
“而且是和羅馬朝廷更親近、有直接聯係的諸侯國。”普龍斯基補充道：“他們的糧食可以自給自足了，而且受到朝廷的保護。原有的城市，不但不能向新村社索取貢賦，甚至還得討好人家呢——誰讓人家後台硬。”
“那可就把這裡，自從有國家以來就一直維持的秩序，徹底打破了。”米哈伊爾神父看起來完全理解了，有些憂慮地說。
“肯定會這樣的。”安德烈神父說：“說白了，對市民來說，大家自從跟著留裡克南下，為了王公，祖祖輩輩已經征戰幾百年，不就是為了當人上人麼？現在突然當不成了，可怎麼辦？”
“我覺得，很多人就不會平和地表示接受了。這可是幾百年來最大的變局啊。”
郭康也點點頭，表示支持。他甚至覺得安德烈神父低估了變化的分量。要是沒有羅馬，說這是千年未有之大變局都可以——哪怕到五百年後，紅帳汗國的時代，城裡和村莊也是層級分明的。乃至城裡出動軍隊向村莊索貢，都依然還能見到。
突然來這麼一出，對羅斯人來說，確實過於超出時代了。
“這裡的關鍵是，羅斯地區地廣人稀，朝廷圈走幾塊地，按理說不是大事——他們自己都未必管得住這地方。不過一旦新村社建立起來，產生示範效應了，怎麼辦？”普龍斯基問。
“這確實是個問題啊……”馬可神父似乎意識到了。
“我們不能光看現象，得看背後的原因。”安德烈神父指出：“村民看起來又懶又愚笨，但其實非常狡猾。他們顯得懶，隻是因為勤快也沒用；顯得愚笨，隻是為了糊弄波雅爾。一旦其他的村社，看到羅馬村社日子好起來，我才不信他們還會抱著之前的‘原則’不放。”
“羅斯地區的村社，固然封閉，但也絕不是完全沒有信息往來。相反，諸位神父們自己，就經常來回走動吧。”他看了看兩位羅斯神父，說道：
“到時候，肯定會有大批村社，丟掉之前反對統治、反對勤勞的傳統，求著要加入進來。朝廷為了更好地推廣新製，也肯定會接受他們。但這樣的話，就和城市完全衝突了。”
“那我們循序漸進來呢？”馬可神父問：“比如嚴格劃定招攬的範圍，分期擴大農莊規模？先把這些給大家說好，免得到時候太多人湧過來，收不收都是問題。”
“我覺得這不可能。”普龍斯基搖搖頭，明顯覺得他太幼稚：“招牌打起來，旗號立起來，那影響的擴散，就不是自己說了算了。到時候人家來尋求庇護，難道還把他們趕走？那不就跟宋王朝一樣了麼。”
“宋王朝那麼有名麼……”郭康嘀咕道。
“除非其他羅斯貴族也都和那時一樣，願意和你劃分界限，規定‘村人歸村，市民歸市’，否則事情肯定是不可控的。”普龍斯基說：“我們不能指望對方總有這種人啊。”
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