不過郭康對此還是不太滿足。
他覺得，隻靠征服和戰勝蠻族還不夠，還得考慮之後的策略。吳起說：“戰勝易，守勝難。”怎麼利用盛勢擴大自己的勢力，才是最重要的。
紫帳汗國之前的經營其實還不錯，但很大程度上不是一種自覺的行為，而是一係列被動的應對，純粹是被惡劣環境和軍事壓力逼出來的。
早年的世侯們，其實也是“夏君夷民”的態度，對於自己治下的百姓，同樣覺得這就是開始接受教化的蠻夷，即使他們相互之間算是很團結，這種態度也一直存在。至於南邊正在打內戰的拜占庭小國，大家更是不怎麼當回事，甚至都沒幾個人去關心。
作為汗廷裡當時少有的文化人，郭蓋對於尋找正統、興亡繼絕，有著很大的興趣，也是少有的從那時就開始尋找合適宣稱的人。之後的發展方向，與其說是國策，不如說是郭蓋個人的“精羅”行為。直到現在，郭康都懷疑，這是郭蓋因為遠離故土，非要找個替代品的結果。
實際上，按家裡的說法，當年伯顏帖木兒等人，是提出過讓郭蓋找個兒子去跟希臘人聯姻的，但郭蓋不願意，結果伯顏帖木兒才安排了自己兒子頂上。這件事細想起來，其實也是挺值得玩味的。
到了南北戰爭的時候，國家越來越大，終於成為了值得周圍一眾強國首先關注的眼中釘。同時，汗國內部的矛盾也愈發激化，草原貴族們的步步緊逼帶來了更大的壓力。最終，這兩種矛盾以最激烈的軍事對抗形式爆發，帶來了紫帳汗國曆史上最危險，但也可能是影響最大的一次戰爭。
在戰前，紫帳汗國的核心地區，其實不像這個時代的羅馬，也不像旁邊的金帳，反而有點像元朝。他們也是一個大汗和一眾壟斷武力的漢人軍頭，統治各種各樣的民眾。統治者認同的，是套了一層汗國皮的漢文化。
當然，非要說是像古羅馬也行，反正古羅馬也確實是這種西周式國家，和當今的羅馬差彆頗大。
而戰後，紫帳汗國整體上越來越不像個汗國。到巴西爾三世時，宮廷裡設立了一個翻譯機構，專門負責翻譯與東方各個汗國來往的文書——整個汗廷裡，會說突厥語的，都已經是專業外交人才了，而蒙古語甚至比這還稀少。
國家的總體認同，也完全成了“羅馬”。上層的世侯們不再以先生和教化者自居，也不再堅持認為自己和當地人是兩種文明。他們開始以羅馬自居，並且反複宣稱所有公民都屬於羅馬文明。至於還在堅持的、原本算是漢文化的風俗習慣，也被他們論證為羅馬文明的一部分。
當然，另一方麵，稍微有點學識的人，都知道這個“羅馬”的文化風格，跟古羅馬並不是一回事。中立立場的學者一般稱之為“新羅馬風格”，而敵視紫帳汗國的人則稱為“東方式羅馬風格”。
得益於紫帳汗國的幫助，原本一直被視為“東方國家”的東羅馬帝國，現在也被他們視為西方國家了。
說實話，郭康自己也不知道這到底算什麼。
就和“希臘化時代”的文化裡，多少是希臘，多少是波斯，大家講不清楚一樣，這個“新羅馬風格”到底有多少是羅馬，多少是漢，還有多少其他的，其實也一樣講不清楚……
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