“所謂六甲，是甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅。這六甲，其實就是六個小隊的名字。”她講解道：“比如甲子隊，就有甲子、乙醜、丙寅……直到癸酉，一共十個人，所以也叫‘甲子旬’。每個人，都有這麼一個天乾地支的編號。同樣，甲戌隊，就是甲戌、乙亥、丙子……一直到最後的癸未，也是十個人。這樣一來，六甲之中，就有60個步兵了。”
“隻要每個人記住自己的編號，就能知道自己的位置和作戰時的指責。隊長也能根據編號，指揮大家排布陣型了。”
“另外，兵法有正有奇。除了六甲正兵，還有三隊奇兵，位列甲部之外。俺們一般把這三隊，分彆給個乙、丙、丁的編號，統稱‘三奇’。每隊的功能、人數，都要根據具體情況來定。可以是騎兵，可以是戰車，甚至可以是輜重。是否一同上戰場，也要看情況。千變萬化，沒有定論了。”
“這六個十人隊，還有三個加強的小組，不就是一個百人隊的編製麼。”彼得神父一下明白了：“這和我當年參軍時的情況差不多。看來，這確實是手把手教人，怎麼練兵的書啊。要是把這些隱晦的編號，改成數字，就更直白了。”
“改成數字就不好了。大家會覺得很亂，而且神秘意味也沒了。”唐賽兒搖搖頭：“乾支編號聽起來就比較古樸神奇，能讓大夥兒更安心、更樂意聽命令去訓練。俺覺得，可能是因為帶了點神聖感吧？而且兩個字的編號也不難記，所以這樣就挺好的。”
“訓練可不是輕鬆的活。兵書裡記錄了方陣、曲陣、圓陣、直陣、兌陣五種陣法，對應五行。五行相克，五種陣法也互相克製，因此所有士兵都得進行操練。不但要熟悉不同陣法，還要能根據戰場情況，在各種陣型之間變換——這也是練兵的基本功。”
“人更多了之後，就會有眾多這種小隊。依然可以按六甲的編組，進行擴充，不過這個時候，每個編號代表的就是一支小隊了。”她看了看認真聽著的兩人，繼續說道：“十個這種幾十人的小隊，可以組成一營兵馬，大概小一千人吧；六營兵馬加上主將的親軍，就是一支將近八千人的軍隊。再往上，我就沒指揮過，不知道怎麼排布了。”
“我覺得這就是百人隊、大隊和軍團。”王大喇嘛也認了出來：“這兵書估計是真有料的，隻不過是用法術的形式，把口訣給記下來了。”
“俺說了，裡頭都是真的麼。”唐賽兒揚揚眉毛，一幅“你們這才懂”的樣子：“雖然有人說，這是裝神弄鬼，但打仗是生死攸關的事情，怎麼能隨便糊弄。”
“俺自己天天看、天天用，心裡還是有數的。九天玄女當年的兵書到底如何，也沒人知道。至於俺這套，應該是從唐朝的兵書開始，漸漸發展起來的。”
“黃帝太遠，按大先生的說法，就是‘文獻不足’，已經‘不足征’了。據俺認識的軍戶說，目前的兵書，都出自薑太公整理的兵法。漢朝建立之後，很多兵書已經過時，又有不少新的戰法出現，因此韓信、張良又親自帶人整理。一直到諸葛孔明時，集兩漢所長，作出了八陣圖。”她侃侃而談起來。
“從那之後，曆代兵法幾乎都出自八陣。兩晉南北朝，也都學諸葛孔明的練兵法。到大唐時，李衛公認為八陣太複雜，需要的人太多，把它簡化為六陣，稱為‘六花陣’。後世的陣法，又大多出自於此。”
“這六丁六甲之法，俺懷疑，實際上也是出自李衛公，否則怎麼這麼巧。俺沒看過他兵法的原文，不知道人家是怎麼講的。但看起來，這六甲兵，和唐軍的六軍，其實就是一個東西，隻不過人家製度更全，編製更大。估計，就是有心人從那邊抄來，改的簡單了不少，好讓民間也能照著口訣用了。”
“我覺得這一點也不‘簡單’。”彼得神父說：“再簡陋，這也是照著唐軍的路子訓練的。誰要是能做到，那和我國的軍隊，估計都不會有質的差距了。”
“你們那也太誇張了。我一開始還覺得就是個抗稅，怎麼越來越離譜了。”他連連搖頭：“我算知道，官府為什麼態度總是搖擺，時不時就要詔安了。這村裡都是些什麼神人……”
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