自建帳以來：羅馬汗國記正文卷第五百二十四章亞裡士多德還能有天兄聰明？郭康站在大教堂的陽台上，環顧四周。城裡燃起的黑煙已經散去，四處都有人在來回奔波忙碌。除了還在四處巡查的士兵，遠看起來，這裡已經恢複了正常。
不過，仔細看周圍，還是能發現，情況並沒有這麼簡單。就在不遠處的廣場上，還聚集著一大群市民。一隊士兵把十幾個犯人押上臨時搭建的台子。一名官員拿著長長的文卷，向眾人宣讀，隨後把它掛在旁邊的架子上。
等他宣布完，士兵們就把犯人按在前麵的木樁上。周圍的市民都異常激動，大喊著向前推擠，朝這些人投擲石頭和土塊，甚至砸中了旁邊的士兵。周圍維護秩序的人，隻能儘力阻攔，好不容易才把他們擋住。
郭康並不認得這些犯人，離得這麼遠，他也看不清楚。不過，他今天早上來教堂的時候，那邊就開始集中處決黑幫的頭目和打手、骨乾了。這些人，應該也是同一批。
隻是，犯人們現在都老實得很，有些乾脆已經嚇癱了，得讓人抓著才能跪直身，完全沒了平日裡那種囂張的感覺，也難怪平日裡分辨不清了。
一名神父走上來，例行為他們做最後祈禱，又引得周圍人一陣大罵。不過，這流程倒是必須的。很快，他就祈禱完畢，離開了刑場。
劊子手們都不怎麼專業，連刑具都不統一，有些人拿著長劍，有些抱著大斧，明顯就是把平日裡用的兵器直接帶來了。
刑場邊，一名刑部官員最後點查了一遍，揮動一個小木牌，向他們下達指令。眾人便各自揮動武器，把犯人首級斬下。人群中立刻爆發出一陣巨大的歡呼，連大教堂這裡，都能聽得清清楚楚。
雖然不怎麼專業，但好在劊子手們的動作還算乾脆，沒有出現幾下砍不死，或者沒斬下來之類的情況。很快，就有勤雜人員上來，收拾屍體。有比較勤快的，還麻利地拿出杯子，接下犯人的血，向圍觀者出售。
按照歐洲傳統醫學，犯人的血直接飲用，可以治療癲癇一類的疾病。然而這次，觀眾們對受刑者似乎過於痛恨。眾人又是一通怒罵，看起來並不能接受飲用這種東西，售賣者隻能悻悻地把血倒掉，趕緊把屍體拖走。
“我們得向民眾們普及一些醫學常識了。”郭康忍不住對旁邊的幾位修士說道：“這次還好，平日裡我看是真有人直接拿著喝的。”
“市民們覺得這些人罪惡過於深重，不想接觸。”一個修士告訴他：“平時，還是有不少人會樂意去買下來的。”
“為什麼會有這種想法啊。”雖然知道大家確實喜歡信一些亂七八糟的東西，但郭康還是有些不甘心，嘀咕道。
“民間有不少說法。”修士說：“比如有些人就認為，人的一生是個生命力逐漸耗儘的過程。所以沒有到壽終正寢卻死亡了的人，身體裡就有多餘的‘生命力’，通過飲血，就能把這些生命力補充給自己。我不知道這個說法的來源是哪裡，但一直有人堅信這一點，還說這是亞裡士多德說的。”
“這怎麼也跟亞裡士多德有關係了？”郭康有些意外。
“我還真見到有人論述這個問題。不過他們倒是沒有分析這麼玄乎的東西，而是從四體液學說出發，延伸出來的。”修士回答：“大致意思，可能就是一些病缺乏血液，所以就要補充這個吧。”
“四體液學說，最初是由希波克拉底提出的，之後常年是醫學的主流。而這個理論的哲學基礎，一般認為是四元素說。有人就認為，希波克拉底跟著哲學家德謨克利特學習過，這些理論可能就是由此而來的。而四元素說的集大成者，也是亞裡士多德。所以，這麼論述下來，也確實有點關係。”
“四元素說和這個理論，我覺得差距有點太遠了，回頭我好好研究下。”郭康想了想，說：“至於生命力這個說法，肯定是歪理邪說。”