好在劉清山的第二首歌緊跟著而來，這同樣是一首他剛剛“創作”不久的新歌，但相比前一首歌，濃烈的民族元素更濃一些。
儘管歌詞部分全部使用的華語，曲風也更趨向傳統民歌。
可歌曲中從歌詞到編曲，都充滿了典型的藏族民謠元素，其所涉及的“瑪尼石傳說”“三生緣因果”等，又帶有藏族佛學的宗教理論，為傳統情歌中添了一份神秘色彩的同時，也帶給現場的人熟知能詳的喜悅感。
太陽的雅魯藏布啊
月亮的日喀則
思念的唐古拉山吼
愛情的獅泉河
神聖的布達拉宮
那多情的拉木措
永恒的珠穆郎瑪峰上采雪蓮一朵
天上的雄鷹高飛
地上的駿馬馳過
親熱的酥油茶香飄過高原的部落
歌詞裡的字裡行間,無不在體現著當地人最熟悉的場景和畫麵。
相比現在盛行的粗狂豪放的蒙古族歌曲，藏族歌曲本身便因其宗教基礎與地域特色而彆具一格，此次再融合現代音樂中的時尚元素，更是令人產生眼前一亮的驚豔感。
劉清山的嗓音裡，也運用了典型的藏域民族特色的發聲和技巧，柔韌通透的嗓音，也成為區彆於其他歌手的獨有特色。
而且中規中矩的獨唱之後，後台的所有演員都走出來參與了合唱，一邊唱著還一邊跳著鍋莊舞，一下子就把這首歌演繹成了大型民歌廣場舞現場。
鍋莊舞是藏族較為古老的原始歌舞之一,據說早在宇宙形成
時就已經產生了，因而在這裡連剛學會走路的小孩子都會跳。
再加上演出主辦方事先安排在觀眾席裡的人推波助瀾，因此轉眼之間整個拉魯校園就變成了舞蹈的海洋。
這首歌也是劉清山在昨天錄製好的歌曲之一，在舞台下麵的歡樂氣氛蔓延起來之後，他就引領著一眾演員走下了舞台，之前的現場演唱也變成了錄音播放。
趁著人們在翩翩起舞的時候，拉魯小學的學生老師們與工作人員們，也在飛快地收拾桌椅板凳。
此時的校園內已經擠進來好幾千人，這麼多的人們一起手拉手跳舞，需要更寬敞的舞動空間。
鍋莊舞的藏語意為圓圈歌舞，是藏族三大民間舞蹈之一,主要的動作就是圍繞甩袖來進行，表演時常常有幾十人、上百人共同參與。
舞者的袖子較長，拖在地上，舞蹈甩袖幅度大，動作優美瀟灑，手臂旋轉自如，運動路線變化多樣。
腿部的動作幅度也較大，需要配合著手臂的甩袖作抬腿、撩腿、轉身等大幅度的跳躍、移動，動作路線以弧線為主，周身協調配合。
整個舞蹈節奏鮮明，氣勢磅礴，將男性舞蹈陽剛帥氣和女性的秀麗活潑之美充分展現出來。
具體表演方式是男女圍成圓圈，或男女各圍成小圈，男女各有一能歌善舞的“卓本”（領舞人），按順時針方向起舞。
男隊唱跳時，女隊隻跳不唱；女隊唱跳時，男隊隻跳不
唱。
舞時男女或聯臂或不聯臂而舞，節奏由慢漸快，進入**以快節奏結束。
依傳統習慣，鍋莊的唱詞、舞曲有一定的程序，不可隨意變動，即一唱歡聚、二唱祈禱、三唱讚揚、四唱逗趣、五唱婚嫁、六頌佛法，通常要唱跳10支舞曲才結束一個鍋莊。
此時由於有了劉清山的歌聲引領著，又並非什麼傳統的祭祀性質，也就省去了這一套繁瑣的形式，男女分隊圍成圓圈，麵朝圈內，翩翩起舞就是了。
至於那些能歌善舞的“卓本”，根本就不用事先安排，因為幾乎每一個村子，每一跳街道，甚至每一個家庭裡都有擅長此道的人。
因而情緒一上來不用吩咐，領舞人就會自動站出來領舞了。
這個大型的鍋莊舞現場，實際上就是整個演出的結束曲，隻不過這樣的結束方式是內地很多地方學不來的，因為他們沒有這裡這麼深入民間的能歌善舞群眾基礎。
所以說，這種群舞的結束方是源自於自發的，早已形成了這裡的人各種慶祝儀式的日常生活方式和風俗習慣。
也可以理解為這種場麵也最是被官方喜聞樂見的，因為這樣的場麵能夠體現出當地人民的社會安定、繁榮發展、民族團結。