eveythinintheldisautsex-exceptsex。
sexisautpe。
一切都和性有關，隻有性本身與性無關。
性關乎的是權力。
這句奧斯卡-王爾德廣為人知的名言，其實並非出自奧斯卡-王爾德之口。王爾德於1900年11月30日去世，而首次有記錄地使用“sex”作為名詞來指代**，則是由英國作家大衛-赫伯特-勞倫斯於1929年創造的用法。
換句話說，那位流亡巴黎，英俊憂鬱的都柏林詩人，根本就不可能使用這個他在世時尚未被發明出來的單詞造句。
事實上，這句名言第一次被謄寫在紙張上，是王爾德在阿爾薩斯旅館離開現實世界的整整八十一年後。
莎拉-勒法努和漢娜-坎特爾，兩位名不見經傳，連照片都未能留下的社會學家，在她們人生唯一一部出版物《概括性陳述：有關婦女解放運動的著作》中，大膽地發表了性是彰顯權力的一種主要手段的觀點，並在之後的三十餘年裡，成為了人類社會對兩性關係的共識。
這個理論是如此精辟而深入人心，以至於弗蘭克-安德伍德，美國電視工業曆史上也許是最深沉也最強大的男主角，亦要借用這句話，來向觀眾展示他的為官之道，厚黑之學。
時至今日，這句話凝結出了所有犬儒主義者、平權主義者、社會達爾文主義者甚至是理想主義者都能產生共鳴的哲學思想，在不同群體間發揮著不同的作用。而與它的膾炙人口形成鮮明對比的，是其原作者的默默無聞。
鮮少有人知道莎拉-勒法努和漢娜-坎特爾的存在，更重要的是，即便知曉了真實情況，下一次引用這個名言的時候，人們還是會習慣性地以“奧斯卡-王爾德曾經說過”來開頭。
為什麼？
因為，“性關乎的是權力”這句話，也關乎權力。
隻有從奧斯卡-王爾德或者與其享有同等聲譽的思想大師口中聽到的理論，才具有價值，才值得銘記。
這就是權力所蘊含的能量。
坎耶-維斯特對這種能量了若指掌。
正是因為其對這些大眾傳播學現象深刻而清醒的認識，他才會寫出《famus》，寫出這段聽上去粗俗不堪的歌詞。
“ifeellikemeandtaylmihtstillhavesex。
hyimadethatitchfamus。
ddamn，
imadethatitchfamus。”
這四行文字，可以直接通過字麵意思去理解和分析嗎？
當然不能。
首先，一個很簡單的，不容辯駁的事實是，坎耶-維斯特是一位擁有強烈個性化審美風格，並且數十年如一日堅持標準，一以貫之的藝術家，無論是音樂製作、時尚設計還是伴侶選擇方麵，皆是如此。
而泰勒-斯威夫特，並不在他精心構建並狂熱維護的美學體係之內。