劉承宗在數千裡之遙外的打箭爐，自然聽不見任權兒的祈禱。
不過木雅也在和他聊關於祈禱的事。
爐城有間二郎廟，向來是川民的祭祀場所，不過因大渡河兩岸對市場的爭奪，數年以來沒有多少漢人抵達打箭爐，香火稀少，以至於廟門殘缺、大殿坍塌。
劉承宗叫木雅把二郎廟修繕一番，木雅倒是聽話，召集老秀才楊萬春與十三家阿佳，捐資千餘兩，撥劃正殿三間、宿殿三間，群祀堂十八間，要在這兒建立爐城最大的漢家三教庵。
不過木雅這家夥居然打算把李冰和二郎神請到群祀堂，正殿留著給劉承宗當生祠，這就非常不妥了。
剛過完年，劉承宗由恢複了忙得腳不沾地的情況。
一方麵從木雅手裡租來的熟地需要組織人手耕種，另一方麵需要在大草地西邊需要設立兵站，接應鬆潘衛旗軍。
這兩件事一個關係到移民、另一個關係到口糧，都非常重要，以至於劉承宗有些顧不上搭理木雅。
萬萬沒想到，木雅自己找上劉承宗，還要跟他聊一聊關於萬世永固的事。
劉承宗從來不信這世上有什麼萬世不變的道理，時間變化、局勢變換，哪怕同一套製度，可能一百年前是善政、一百年後就成了惡政。
朝代變遷，又有哪個王朝能萬世永固？
但木雅說他有辦法，能讓劉承宗在康寧府的江山萬世永固。
說實話，儘管劉承宗覺得自己忍住了，可看向木雅的眼神還是很像在看個大傻子。
劉承宗直截了當道：“木雅，這世上沒有萬世永固的東西，而且我在康寧府的江山統治穩不穩固，跟康寧府沒有關係……和我們自己有關！”
他用大拇指朝著自己的胸口道：“我們做的好，就穩固，我們像貴族一樣倒行逆施，那風一吹就倒了。”
木雅愣了一會，才反應過來,點頭道：“大帥說的是,不過教化百姓,能讓大帥的江山更穩固。”
劉承宗心想這是屁話，道：“康寧府能經常說長句的人都不到三千個，你以為我找這些生員過去是乾嘛的,我要靠他們教出一批精通漢番言語的人，讓百姓擁有學識,到時候本地進行科舉。”
俗話說善戰者因勢利導,對劉承宗來說,教化這事也是如此。
有了第一批學生，搞了第一次科舉,到時候番秀才做了官，教化自然而然就能推廣開來。
大明在河湟穀地的教化就是如此，西番秀才能跑到廣東去做官,百姓自然就會跟著朝廷走。
不過劉承宗卻沒想到,木雅頓了好長時間,才一臉不好意思道：“那個……大帥誤會了,我說的教化啊，不是讓人漲學識學言語,是給你修生祠的事。”
劉承宗目瞪口呆：“你管這個叫教化？”
修生祠算哪門子教化，在劉承宗的意識裡，這玩意兒叫阿諛奉承,上一個喜歡這玩意兒的人叫魏忠賢，很難和好事聯係到一起。
但木雅卻很認真地問了個表麵上風牛馬不相及的問題：“大帥是不是沒進過康寧府的廟？”
“沒有。”劉承宗理所應當地一搖頭道：“寺廟占用財富民力,我恨不得走哪拆哪，去那地方做啥。”