而他呢，徹辰·黃台吉這兩個稱號，則是在十一歲的時候，完全因為曾祖父切儘黃台吉是‘六萬戶中首行佛教之人’，被授予了這兩個稱號，屬於祖上蒙蔭。
不過不管怎麼說，生在這樣的貴胄之家，生活優裕，從小受到文化與政治的熏陶，耳濡目染之下也比彆人強得多，更彆說薩囊還好學。
在這個蒙古人文化衰敗的黑暗年代，一個正常的蒙古貴族腦子裡就不會想到編寫史書這種事，因為他們壓根就沒見過史書，不知道史書的概念。
薩囊不一樣，從他曾祖父切儘黃台吉開始，就掌握蒙、漢、回、藏四種言語和文字，還有一整個大蒙古包的藏書，不論佛學的、儒學的，還是西藏、印度、蒙古、中原的書籍，都有。
甚至還有三套白史，也就是元世祖忽必烈製定佛教、民政的典章著作。
第一冊是鄂爾多斯濟農的收藏，另一冊是切儘黃台吉當年在兀良哈偶然得到元代抄本，第三冊則是切儘黃台吉根據前兩部抄本互校、改編，續寫明代的蒙古史事，編寫成書的創作。
這種放在林丹汗手裡可以當國寶的東西，是薩囊小時候的啟蒙讀物。
正因如此，薩囊十七歲就登上了北元的政治舞台，延續家族傳統，輔佐鄂爾多斯濟農理政，即作為使者與大明交涉、也作為代表與土默特部共同議政。
他本該有美好的人生，比世上大多數人都更好的人生。
但是就跟那些生在萬曆末年的大明人一樣，薩囊一出生就是盛世頂峰，隨後東西南北，不論去向何方，每一步走的都是下坡路。
他作為代表解決與大明的紛爭，處理旱災下鄂爾多斯層出不窮的矛盾，當他的少年時代結束，當時的蒙古諸部不論從哪個方麵都談不上弱小，卻在複雜環境中奇怪地總是處於弱勢。
薩囊總是在想，蒙古究竟怎麼了？
他不知道。
隨後的日子裡薩囊如墜雲霧之間，環境瞬息萬變，大貴族在混亂中朝不保夕，牧民部眾更是飽受戰爭之苦，在他小時候是不堪重負的漢人翻過邊牆逃到蒙古地方，把邊牆以北建設成塞上江南。
而在他的青年時代，漢人和蒙古人又都越過邊牆往南跑了。
因為漠南草原總是在打仗，跟大明打仗，跟後金打仗，跟自己打仗。
這種現狀成為籠罩在薩囊心頭的烏雲，終於隨著林丹汗為躲避後金西遷地點土默特成為現實。
薩囊的主君——鄂爾多斯濟農額璘臣被大汗剝奪濟農號，整個鄂爾多斯被迫卷入那場爭鬥，他們追隨林丹汗與世代為鄰的土默特部交戰，在慘烈戰爭中先勝後敗，又被裹挾著繼續西遷，投入進攻寧夏、進攻甘肅、進攻青海的戰爭中。
不得不說，在那段時間裡，一開始確實是被裹挾，不過時間長了薩囊還是不免受到林丹汗很大影響。（www.101novel.com）