頑賊正文卷第五百七十七章五日劉承宗抵達乾州城外的圍城陣地時，已是五月初二的傍晚。
中軍與三大營紮在城南十裡，來自甘肅的三小營被部署在城東，蒙古旅則被部署在外圍，還有城南離城牆最近的主攻臨洮旅，四萬軍隊將乾州城圍了個水泄不通。
可是乾州城仍未陷落。
反倒是師襄的臨洮旅，在兩日狠攻中丟下二百多具屍首，連城牆根兒都沒摸著。
中軍營地，師襄攜楊國棟拜倒帳外，向劉承宗解釋道：“大帥，這南關外，原本西邊是花市、東邊是勾欄，都是民居密集之處，偏偏開戰前叫段複興堅壁清野，統統拆成一片廢墟。”
“磚石木料俱已叫他運入城內，城外深壕兩道，四百步寬的城牆擺了神銃、大炮三十二位，其中還有兩門新鑄的紅夷炮，我兵攻銃不利，昨日幾次突前都被守銃壓到二裡外不得寸進。”
說罷，師襄請罪道：“還請大帥責罰。”
這是楊國棟頭一次見劉承宗，聽師襄說完，也連忙抱拳垂首請罪。
劉承宗對此不置可否，隻是看著師襄交上來軍中畫匠在土山俯瞰城池繪製的城防圖。
半晌他才轉移注意力看向二人開口，語氣上聽不出喜怒，問道：“既然守銃比攻銃強，你們有辦法嗎？”
說來好笑，劉承宗起兵以來也有七年之久，在這七年裡，縱橫關隴橫掃雍涼，這座乾州城，還是他第一次見到防守完備的城池。
守城的方略萬變不離其宗，但至少這座城前兩年剛經過修繕，人心、兵員、銃炮、彈藥、糧草、器械，都有。
至於那兩門新鑄的紅夷炮就不必說了，多半是皈依西洋教的士人或西洋人鑄的……關中的西洋人可不少，就在劉獅子從寶雞向乾州進軍的路上，就已經死好幾位了。
本來劉獅子也想在身邊養上一兩個傳教士，雖然他知道傳教士心懷鬼胎，但確實知道的東西多，他也不少那一口飯，留在身邊備用，不算壞事。
但奈何，就彆說傳教士了，就連信了西洋教的士人，碰上他的軍隊都是個死。
因為關中信了西洋教、學到些真東西的士人，基本上都是有一定社會地位和財富的士紳，並且對軍事、技術感興趣，這批人跟起兵襲擊元帥府的明廷地方團練頭目基本重合。
起兵的地主團練頭子未必都是信了西洋教，但信了西洋教的一定會起兵。
這算學以致用。
甚至在寶雞還發生了件很有意思的事。
那邊有個傳教士，被民眾拿著大明律舉報到羅汝才那，罪名是犯了師巫邪術罪。
大明律裡對師巫邪術罪有明確的條款規定：
凡師巫假降邪神，書符、咒水、扶鸞、禱聖，自號端公、太保、師婆，及妄稱彌勒佛、白蓮社、明尊教、百雲宗等會，一應左道亂正之術，或隱藏圖象、燒香聚眾、夜聚曉散、佯修善事、煽惑人民。