他從樓上下來，就看到兩個樣貌普通的年輕人一起合力從車廂上麵搬下來了一個齊胸高的箱子，看著頗沉重，在放下的時候有塵土飄起來。
其中一個年輕人看了眼陳傳，似乎對照了下什麼，就確認了他的身份，而後拿了份單子過來，走到陳傳麵前，對他敬了一個禮，雙手遞過說“陳先生，這是您的寄件，請您簽收一下。”
陳傳拿了過來，看到上麵有著武毅總院的簽戳印章，知道是這東西沒錯，他當即簽了下，隨後交還給了對方。
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那個年輕人接回看了下，撕了一張憑證給他，又詢問他是否要幫忙搬至樓內，得知不用後，對他又一個敬禮，就回到了車上，從這裡駛離出去了。
陳傳看了眼這個箱子，這裡麵放的應該就是人之相修行的方法了，沒想到所謂專人，居然快件公司送過來的，但看作風倒是像軍事係統裡的人。
他看著這箱子，伸手一抓上麵的皮帶扣，渾若無物一般提了起來，隨後回到了位於樓上練功房內。
他將箱子放下，去了上麵的鎖扣，連續打開三層覆蓋和包裹，見到漏出來的竟然是團成一團的場域生物，模樣像是一株枝節絞纏的藤蔓，不過此刻一動不動，好像沉陷在某種假死狀態中。
陳傳隻看了一眼就理解了，信息應該就是在這場域生物身體裡，這東西應該經過特殊的調製，如果沒有第四限度的場域力量將之激活，恐怕就無法將之從中看到任何東西。
他伸手上去一按，過了一會兒，這場域生物顫動了起來，枝節四周舒展，再是向外延伸，並同時向外分散出一股生物場域。
這個場域隻是稍加顫動就穩固了下來，隨後從觸須上散發一縷縷的光芒，裡麵出現了文字和圖像結合的信息。
這是關於“人之相”的修行方法。
陳傳的眸中有光芒跳躍著，這一瞬間，就將諸多信息吸收了進來，隻是數分鐘後，這場域生物就如耗儘生命一樣萎縮了下來，並且身軀和枝節都變成了灰白色。
他沒有去管這些，隻是關注傳遞過來的那些信息。
裡麵有對“人相”一道入門的步驟，用物，還有這裡麵所需要的關節要點都有較為詳細的闡述。
還不止這些，“神相”，“異相”也有較多的描述，通過下方的描述，他了解到這是學院方麵是想讓修行者對三相之道都有一個較為明確清晰的認知，以免在不了解或一時衝動的情況下做出選擇，一旦選定並進行修行，那就沒有回頭路可走了，而若現在改換卻還來得及。
所以他也沒有急著修行，還是順帶看了下，異之相的修行主要在於“觀想定”，大致來說，就是通過一張張過去流傳下來的觀相圖持坐觀想，或從自我內心闡發所需化異之相，從而引動異化組織往某個方向生長。
大部分觀想圖幾乎都是過去各個宗教流傳下來的，照此修行的好處是有固定的路徑可循，有前人的經驗可參照，畢竟過去的諸多舊王朝都有建立自身的異相體係及廟宇，大多數傳承至今還在。
而自我闡發那就難了，那需要自己從無到有構建一套東西，那是非常困難的，畢竟舊宗教的異相是通過一代代人的積累和嘗試才摸索出來的成熟道路，或許偶爾有資才出眾的人能超邁過去，但那注定隻是少數中的少數。
而“神之相”則需要去往天外，就是對麵世界神遊，並在那裡磨礪自身，構建出獨有的長存之痕。此痕有了，精神就可長久沉浸在那裡麵，下一步就是在那裡找到自己的外相主宰。
這所謂的外相主宰，或許存在也或許不存在，神相修行的理論就是感悟並找到合契我神之相，然後一點點從中竊取力量，隨後令己身將之取代。
他看下來，就上麵著重提及了，這兩個路數都有各自的優點和缺點，異相修行稍一走偏就很難糾正回來，有的最後可能偏離原道，成為某種失去自我的異類。
而神相修行時常需應付對麵世界的各種危險存在，稍有不慎或者差點運氣就會被吞去精神，大傷元氣，這還是好的，有時候還可能會引來某些東西附寄。
所以慎重提醒，如果修行人精神和肉身沒有長處，那麼就不要輕易嘗試這兩途了，而是選擇人之相較為穩妥一些。
因為比較起來，人相修行一上來隻需如過去一樣，按部就班照著法門修行就可以了，入門可謂十分之容易。
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本章完
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