b最新網址：/b翌日清晨，乾清宮暖閣。
永樂帝召集了永樂朝堂所有文武重臣前來議事。
勳貴武臣一方，魏國公徐輝祖，淇國公丘福，成國公朱能。
文臣縉紳一方，吏部尚書蹇義，戶部尚書夏原吉，禮部尚書李至剛，兵部尚書金忠，工部尚書黃福，都察院都禦史周新，內閣學士解縉、黃淮、楊榮、金幼孜等人，甚至還包括了大皇子朱高熾和三皇子朱高燧，以及太子少師姚廣孝！
至此，整個永樂朝堂初年的核心陣容儘數在此。
朱高熾和朱高燧為什麼會來，這就是永樂皇帝的手筆了。
基於上一次的權利交換，朱高煦在京武勳勢力被連根拔起，奪嫡形勢徹底崩盤。
緊接著李弘壁去甘肅這段時間內，解縉、黃淮和楊榮等人也不是什麼都沒有做，而是抓緊時間援引各種先例，明裡暗裡地示意皇帝陛下該遵循宗法禮製，冊立大皇子朱高熾為太子，給人家辦正位大典了。
朱棣被這些人惹得煩不勝煩，加上他也知道這個大兒子擅長文治，索性命朱高熾前往文淵閣聽政，算是給了朱高熾接觸朝政的機會，解縉、楊榮等人這才安分了下去。
畢竟大皇子都已經開始聽政了，那就和太子沒什麼區彆了，差的就是一個名分罷了。
他們也都是人精老狐狸，明白不能把皇帝逼得太緊了，否則隻會適得其反。
但是，他們終究還是小覷了朱棣的手段。
是，老二現在被圈禁著，朱棣不能言而無信，自己打自己的臉，但是老三這不是好好的沒事乾嘛！
所以朱棣又讓老三朱高燧也聽政，反正都是皇子，以後也是要就藩一地做藩王的，多積攢一些治政經驗，不至於去了封地後做個暴虐無道的昏主，殘害地方百姓。
皇帝的這個理由，堪稱無懈可擊。
解縉、黃淮等人能怎麼辦？
還不是隻有眼睜睜地乾看著！
隻要聽政的不是那二皇子朱高煦，他們都可以接受！
朱高燧嘛，畢竟是三皇子，皇位怎麼輪都輪不到他頭上去。
是以這場重大議事，就在這般詭異的氣氛之中，進行了。
朱棣也不廢話，直接命人將李弘壁親手繪製的那副《亞洲堪輿圖》給抬了上來。
當這些永樂朝堂的實權大佬巨頭看後，一個個都被震撼得無以複加，不少人更是倒吸了一口涼氣！
三大國公爺還好，他們多少聽過李弘壁那小子的提前鋪墊，心裡麵有了準備。
可是一眾文臣縉紳壓根就不知道啊，而且他們可是正經的名教子弟，正經的儒家讀書人！
這“名教”，可不是元末亂世那造反的“明教”，而是指的儒教或者說大明現在的儒教。
自西漢大儒董仲舒倡導“審察名號，教化萬民”後，漢武大帝順水推舟罷黜百家獨尊儒術，“立為名分，定為名目，號為名節，製為功名”，用這名教思想對百姓進行教化，稱“以名為教”。
至於名教內容，發展到了現在，主要就是程朱理學那一套。
宋元以後，經過朱文公的努力，名教被稱作“天理”，成為禁錮人們言行的桎梏，如違犯名教的倫理綱常，即被視為“名教罪人”，將會被天下文人群起而攻之！
說白了，現在這些名教子弟，就是堅定的程朱文人，程朱思想的堅定擁護者。
可是說一千道一萬，俺們名教也是正統儒家分支，俺們儒家思想裡麵可是一直高喊著“君權神授”、“天人感應”和“中土居中”那一套嗷！
皇帝陛下您這副堪輿圖是什麼意思？
您這是大逆不道嗷！
解縉當場就坐不住了，幾乎是聲音顫抖著開了口。
“陛下，這副堪輿圖……不對吧？”
這……這不對吧？
朱棣冷冷地瞥了他一眼，隨後笑道:“解學士覺得哪裡不對？”
“啟稟陛下，中土居大地之中，瀛海四環，其緣邊濱海而居者，是謂之裔，海外諸國亦謂之裔，裔之為言邊……這是一直以來的共同認識，為何這堪輿圖上我大明隻是偏安一隅，甚至疆土還沒有那帖木兒國大？”