島國來了，繼續降！
身為“文壇領袖”、“士人表率”的他們竟然會是最沒有風骨、最不具氣節的文人，實在是令人難以置信！
也不知道當年提出了:“夷狄之有君，不如諸夏之亡也”的孔聖知道自己的後人是這般奴顏婢膝的模樣，會作何感想！
這也無怪後世一直流傳有“七十六代家奴、二十五朝貳臣”的說法！
即便有失偏頗，但絕非空穴來風！
對於這個所謂的“天下第一家”，李弘壁那是真的沒有絲毫好感！
因為他清清楚楚地知道，這天下第一家自確立地位以來，一直到近代直至後世那令人作嘔的行為！
單論這衍聖公府在大明的所作所為，就足以讓人作嘔了。
明明是聖人血裔，明明高喊著什麼仁義道德，暗地裡卻是做儘了齷齪之事！
這些養尊處優的孔家老爺們，可以說是天下士紳的代表人物，壞事做儘，惡事做絕，比如貪贓枉法、苛捐雜稅、克扣財政補貼、為親友謀利、包養娼妓、嗜賭成性、侵吞官產、公產私用、廣置田產……
那麼，這種家族存在的意義是什麼呢？
難道就為了世世代代地折磨奴役曲阜百姓嗎？
天下人都在為孔家人的安危著急，但是誰又曾思考過曲阜百姓的感受呢？
在宋仁宗之前，孔子後人的封號並不統一，直到宋仁宗趙禎在位時期，冊封孔子第四十六代孫孔宗願為衍聖公，自此孔子後人在曆朝曆代都世襲衍聖公爵位，朝代輪流換，衍聖公家族卻永遠不變。
而在衍聖公之前更早的孔氏後人還有世襲官職，這個官職就是孔子故裡曲阜縣令之職，唐朝時期，朝廷以曲阜為聖人故鄉，孔氏後人不能被外人統治為由，賜予孔氏後人世代為曲阜縣令統治曲阜的權力。
從此朝代更換，但曲阜縣令從來都是孔氏後人擔任，就這樣孔子後人有了世襲爵位還有了世襲官職。
即便後來經曆了金國和元朝少數民族統治，孔子後人的世襲爵位和世襲官職也從未改變，曆朝曆代對孔氏後人如此優待，無非就是確立以儒家文化為統治國家的基本綱領，希望通過厚待孔子後人來收攏天下讀書人之心。
到了大明立國初期，當時的曲阜縣令孔希文卻辱沒聖人的家風，當時曲阜縣水患頻發，孔希文為了保住自己的政績，隱瞞災情不報，不僅如此，他還在民間加收稅賦，私賣官產以及收取賄賂等不法之事。
孔希文如此行為引起了曲阜民憤，因此他的這些不法行為被禦史彈劾到太祖朱元璋那裡，太祖朱元璋就派人去調查這些事，結果查證屬實，朱元璋很生氣。
當時的衍聖公是孔希文的族兄孔希學，他們都是孔子第五十六代孫，孔希學為了保全孔氏家族統治曲阜的權力，他主動到南京麵見朱元璋，檢舉揭發孔希文的不法之舉，並要求撤掉孔希文的曲阜縣令之職，還向太祖朱元璋推薦了孔子第五十五代孫孔克伸為繼任縣令。
後來太祖朱元璋就撤掉了孔希文的曲阜縣令之職，隻是由於之前朱元璋說過孔氏子孫違法後要從輕處罰，因此孔希文最後隻是被從輕處罰了。
孔克伸為人端正有品行，也還有才能，因此他確實很適合當曲阜縣令，但是由於他不是嫡支後人，按照從唐朝流傳下來的世襲規矩他是不能承襲曲阜縣令之職。
但是太祖朱元璋對孔克伸很滿意，因此他下令宣布廢除曲阜縣令有孔氏嫡係子孫承襲的規矩，改由衍聖公和孔氏家族共同推薦選舉，就這樣從唐朝傳承下來六百餘年的孔氏家族世襲曲阜縣令之職被廢除。
其實說是廢除，隻是改變了世襲規矩，從世襲變成了世職，這就意味著曲阜縣令與衍聖公爵位傳承規矩有了變化，之前曲阜縣令與衍聖公都是在孔氏嫡長支係間世襲傳承，太祖朱元璋這一次改變之後就是變成曲阜縣令之職可以不再要求必須為孔氏嫡長血脈世襲傳承，旁係支係隻要人品好有才能也可以出任，即改變了父死子繼的規矩。
然而，即便如此，曲阜縣令一職還是在孔家人的牢牢掌控之中。
說得更直白一些，曲阜就是大明的國中之國，朝廷不能在這曲阜收稅，曲阜一應田地產出也全都歸屬於孔家人所有，名義上是維護和祭祀孔聖，但實際上那些錢糧卻成了孔家人享樂的資本！
更彆提這些孔家人還時不時地向朝廷索要錢糧，打著祭祀孔聖、維修孔廟等各種名義，朝廷迫於輿論壓力也不得不給，寵著這些聖人血裔……
當“聖人血裔”這層身份濾鏡被撕開之後，人們就會發現這些孔家人跟那些地方上麵魚肉百姓貪腐受賄的蛀蟲米蟲沒有任何區彆！
如果說真有什麼區彆，那就是這些孔家人仗著自己聖人血裔的身份，認為他們的所作所為全都是理所應當的，所以更加瘋狂也更加跋扈，更加無所顧忌！
畢竟，他們是聖人血裔啊！
可是，曲阜百姓呢？
誰為他們考慮過？
難道他們生來就該被世世代代地奴役壓榨嗎？
沒有這樣的道理！
所以李弘壁才會想著順手將他們給解決了！
不為其他，就為了曲阜百姓，讓他們不必世世代代受到這些蛀蟲米蟲壓榨奴役！（www.101novel.com）