如果後續不會因為天命不顯的原因而無法修行的話，那麼如今已是三葉掌命尊的周清，離造物主就是那麼一兩步的距離。
有原始山那樁機緣在，這一關注定難不住他，該如何突破至造物主，確實已經是周清需要開始考慮的問題。
隻能說他這一次的進步實在太大，一次就來到了三葉之境，都還沒有多感受掌命尊的滋味呢，就要為造物主而準備了。
突破的太快，有時也是一種煩惱啊。
周清詢問道“那前輩，待我造化萬物，成為造物主之後，又該如何修行？”
眼前這一位，可是純陽神，徹底走完了造物主之路，這樣的指點機會，可不多見。
所以周清自然要把握住這個機會，問道文聖，儘可能的撥開前路上存在的迷霧，以便於自己以後的修行。
文聖也不吝於指點，他說道
“造物主之境，分為三個階段，分彆是開天，萬象，造化。”
“洞徹造物之道，晉升造物主後，便會開辟一方體內世界，此為開天。這和你在掌命尊開辟洞天的能力並不相同，造物主之界，是真正的世界，可以孕育萬物。”
“而後體內世界演化，各種具備靈性之物誕生，萬物有靈，這是萬象。你能夠自由創造萬物之靈，是晉升萬象的關鍵。”
“最後，體內世界的有靈之物更進一步蛻變，真正擁有自己的生命，構建生老病死之循環，與虛無虛空中的世界無甚區彆，這便是造化。”
“開天，萬象，造化……”
周清若有所思，這樣來看，他在原始山中的那次機緣，不止是能夠輔助晉升造物主。
對於造物主第三層次，造化境也是有幫助的。
周清又問道“前輩，造物主體內世界中創造的生命，和我們完全一樣嗎？”
“理論上是一樣的，他們也是真正的生命，能夠繁衍，可以修行，但體內世界的生靈和我們相比，少了未來的可能性。”
文聖輕輕搖頭，“簡而言之，就是他們的潛力存在著極限，如果修行，那麼當修行到一定境界時，就會難以繼續提升。”
“發展文明時，他們也會缺少一些創造性，很少會締造出奇跡，這和世界之主的境界有關，你的境界越高，體內世界的生靈擁有的可能性就越多。”
“除了這一方麵不如我們，其他方麵則是並無多少區彆。”
周清不由得點頭，“那確實可以稱之為真正的生命。”
潛力問題這沒辦法，畢竟你自己的境界約束著他們，這不是內世界生靈的問題，而是你自己的問題。
但能夠做到造化生命，萬靈繁衍，這已經是非常驚人的事情了。
在周清前世的神話傳說中，這是創世神才能具備的威能。
每一位造物主，都是創世神！
現在看來，將這個境界冠以造物主之稱呼，的確是名副其實。
“總之，在造物主三個階段，最重要的是造化萬物，造化生命，以此來反哺自身之道。”
文聖叮囑道
“你要記住，造物主的體內世界隻是用來演化造化之道的場地，它重要，但卻不是最重要的，在造物主階段，不要隻看到體內世界，這隻是表象。”
“我們的最終目標，是通過造化萬物，造化生命來提升自己，將自身之道推向一個全新的層次，無論何時，道才是根本，其他的隻是用來提升道的手段。”
道為本，這是從仙境開始就需要貫徹的理念，是修行的核心綱領，絕對不能忘記。
無論是乾預命運的能力，還是體內世界的存在，都是為開辟、拓寬、提升自我之道而服務的。
像體內世界，是造物主相當重要的一部分力量，但絕不是造物主的全部。
沒有體內世界，造物主依然是造物主，但如果沒有了造物主，體內世界也就走到了末路。
“掌命尊，大道之種生長為道樹幼苗，而到了造物主，道樹幼苗就會成長為真正的道樹，枝乾齊備，道葉蔥蔥。”
文聖接著說道“剛入開天境時，道樹高九丈，開天極限時，道樹高九十九丈。”
“當道樹突破九十九之數，成長到百丈時，便代表著你的道提升到了另外一個層次，進入了萬象境，而九百九十九丈的高度，則是萬象境的極限。”
“之後千丈道樹，便是造化境，等道樹生長到九千九百九十九丈之高時，便意味著你可以嘗試衝擊純陽神，或者真武聖了。”
無論是大道之種，還是道樹幼苗，亦或者是道樹，都是己身之道的具象化。
它的成長，代表著道的成長，道樹是否壯大，最能直觀的體現你的道是否有所進步。
周清問道“九千九百九十九丈的道樹，就是造化境的極限？”
“不。”
文聖否定了這一說法，“這個高度，隻代表著你滿足了晉升純陽神、真武聖的基本要求。”
“事實上，造化境的道樹……沒有極限，或者說並沒有一個眾所公認的極限。”
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“到了九千九百九十九之數後，你的道樹仍然可以繼續成長，萬丈、數萬丈，甚至更高。”
文聖感慨似的說道“造化玄奇，豈有儘頭？”
“你在造物主之境洞徹的造化，本質上是以你自身之道為源頭的造化，而除了你自身之道以外，世上大道……無窮儘也。”
“倘若能夠涉及到其他的道之造化，那就能讓道樹抵達萬丈之高，並且繼續成長。”
“待你未來晉升造化境後，如果條件允許，那麼儘可能的培養自身道樹吧。”
“因為在純陽神和真武聖階段，道樹的高度是不會再繼續提升的，無論是在你突破到這兩個境界的那一刻，還是後續繼續修行，道樹的高度都不會有變化。”
“純陽神、真武聖階段，道樹上會出現道花，是貫徹這兩個境界的大道產物，你的所有大道感悟，都會化為道花，這是大道下一階段的演化。”
“道花？”
周清略作思索，說道
“那麼想必突破時，自身的道樹越是高大，對突破後，凝結道花的幫助也就越大？”
“嗯，就是這樣，道樹如果非常高大，那麼突破後甚至有可能一舉凝結出多朵道花。所以造化境的修行很重要，不要冒進，要多多積累探索，但也不能過於執著，要把握好分寸。”
周清感歎道“修行一事，當真是敷衍不得，儘善儘美，才是真諦。”
兩萬丈道樹和一萬丈道樹，這兩者晉升純陽神、真武聖後，那能一樣嗎？
肯定是不一樣的。
周清又問道“我們的大道，從‘種子’，到‘幼苗’，再到‘成樹’，後麵又‘開花’，那之後是否還有‘結果’這一階段？”
文聖讚許的看了周清一眼，點頭說道
“你說的沒錯，純陽神與真武聖之後，便是凝結道果，道果現，大道成。”文聖神色肅穆，鄭重無比。
“到了那一步，意味著你自身之道完全證就，等同於那橫貫虛無虛空、諸天世界，先天而生，歸墟難終，亙古永存，至高至大的大道，你真正的掌控了大道。”
“時光、因果、輪回等等，再不加身，跳出藩籬。”
“那一個境界，我了解的也不多，隻知道被稱之為道主。”
“道主……也就是先天的境界？”
文聖這下是真有些意外了，問道
“你還知道先天？”
周清謙虛答道“偶然得到過一些消息，不過很少，隻鱗半爪。”
文聖不再追問，而是解釋道
“完全孕育而出的先天，實力等同道主，但先天的境界，應該稱為道神。”
“道主、道神，指的是同一個層次，但前者是一步步從無到有，開辟己道，證就己道，成為大道之主，後者則是一步步融合永恒大道，最終徹底掌控，成為大道之神。”
“兩者以不同的方式，達成了同一個目標，都掌控了大道，但本質上的確是有所區彆的。”
“我輩修行者，以道主為望，而那些走上真神之路的神明，則是以道神為望。”
嚴格來說，這世上隻有真神是和仙人完全不同的，其他的佛、妖、魔等等，還是走在道主之路上。
彆管他叫什麼佛祖，什麼魔皇，本質都是道主。