b/b朱老爺子睜開微閉的眼睛，淡淡的看著納蘭子建，良久沒有說話。他當然了解自己這個外孫，三歲能背《論語》，四歲會心算，五歲能作詩，七歲讀哲學，十三歲就讀完了納蘭家的藏書。當年，他本想讓這個外孫進入中科大少年班成為國家棟梁人才，但納蘭文若眼裡隻有家沒有國，硬要把他雪藏起來自己培養。從7那個時候起，他就擔心納蘭子建走上岔路，平庸的人走上岔路不可怕，因為平庸的人再壞破壞力也有限，但聰明的人一旦走上岔路，帶來的破壞將是成千上萬倍。
“我並不是個喜歡嘮叨的老頭子，但是從你小的時候開始，每次你到我這裡來，我總是抓住機會給你講國家情懷，講先輩們的英雄壯舉，講咱們的民族，講咱們興衰更替，就是想讓你脫離納蘭家的狹小格局，把目光從家族移到國上麵來”。
朱老爺子臉上帶著深深的失望，“因為我一直擔心，擔心你才不配德，德不配位，怕你終將釀成大禍”。
“外公，我沒有忘記”。“我所做的一切並不隻是為了納蘭家。這些年我翻遍古今中外的典籍，查閱了無數的案例，為的就是找到一條可以讓華夏加快複興的道路”。
朱老爺子緩緩的歎了口氣，苦笑了一下，“那你找到了嗎”？
“理論上找到了，還需要實踐”。納蘭子建跪在地上，昂起頭，眼中滿是篤定自信。
朱建民滿臉怒意的盯著納蘭子建，“老爺子，不要聽著小滑頭胡說八道”。
“讓他說”。朱老爺子淡淡道“我這一輩差不多都死了，沒有死的也快了，華夏複興的未儘任務終究得靠他們年輕人去完成”。
納蘭子建振振有詞道“國家的根本在經濟，經濟的根本在企業，歐美之所以強大，最根本的原因就在於他們又很多偉大的企業”。
朱老爺子和朱建民靜靜的聽著，沒有打斷納蘭子建的話，他們這種身份地位的人，眼界格局不是一般人能比擬，知道這隻是納蘭子建的開場白，真正的核心還在後麵。
納蘭子建接著說道“遍觀那些偉大的企業，幾乎全部都是上百年甚至幾百年的企業，即便因互聯網時代的浪潮湧現出了大量巨無霸新興企業，但隻要深挖其根源，他們背後的資本仍然與那些傳承久遠的企業有著千絲萬縷的聯係。而這些企業的核心不是歐美國家所標榜的自由市場經濟，其根本模式也不是所謂的股份控製職業經理人代理，更不是民主製”。
見兩人的目光中多了一抹好奇，納蘭子建停了下來，深吸一口氣，擲地有聲的說道“是家族製”！
“荒唐”！朱建民怒喝了一聲，“繞了半天，原來你是在為你們這些財閥的存在找理論支持”。
納蘭子建搖了搖頭，“如果世界上有一種適合所有企業長久發展的模式，那就隻有家族製。華夏上下五千年的曆史，早已嘗試過所有的模式。周朝的分封製實
際上就是一種股份製，戰國時期，蘇秦掛六國相印，公孫衍在魏、趙、韓、燕、中山國都當過宰相，那個時期，今天做齊國宰相，明天做魏國宰相，實際上就是一種職業經理人製度。西方國家鼓吹的那一套現代經濟理論，華夏老祖宗早在幾千年前就玩兒過了，而且早就證明玩兒不通”。
“而世家、家族不僅有血脈凝聚和共同的精神傳承，更重要的是那是自家的產業，他們會比任何職業經理人都上心，哪怕就是某一代蠢了點，但長久形成的規則能最大限度的保障這艘大船不偏離航向，九頭小豬向一個方向拉，也遠遠好過四匹大馬朝四個方向拉”。
朱老爺子淡淡的看著納蘭子建，“財閥做大，控製經濟運行的方方麵麵，這是一種新的剝削製度”。
“外公，這個世界上沒有絕對的公平，也不存在沒有剝削的社會。但，可以做到相對的公平”。
“怎麼相對的公平”？朱建民曾經主抓過經濟，雖然對納蘭子建的謬論很不屑，但也想聽聽他還有什麼自圓其說的借口。
“我們華夏有全世界獨一無二的文化優勢。歐美的價值觀是利益至上，他們的家族企業可以做到裸的剝削，但是我們不會，我們的文化土壤天然講求包容共生，講求達則兼濟天下，哪怕就像呂家這樣的家族，不管他們內心裡多麼渴望利益，但仍然要把‘有德之家’這塊牌匾掛在門前，這可以說呂家是偽君子，但隻要偽君子懂得克製，是真君子還是偽君子又有什麼區彆”。
朱建民冷冷一笑，“你的意思是把國家經濟放任給一幫靠‘道德自覺’的商人，他們行善還是作惡，全靠自覺”。
納蘭子建再次搖了搖頭，“當然不是，文化土壤是根基，國家手段是保障。及扶持鼓勵，又製度約束，再就是價值引導，三管齊下。華夏文化根植在每個華夏人的基因中，實際上不管小商小販還是豪門財閥，骨子裡對國家、政府是充滿了敬畏的，隻要抓住這個心理，就能把大家擰成一股繩，共同推進華夏複興。”
納蘭子建看向朱建民，“三舅，如果把豪門財閥看做是小家族的話，國家也是一個大家族，是整個華夏人的大家族。西方國家那一套經濟理論製度並不適合我們，我們可以學，但要辯證的吸納”。
“荒謬，你這是在開曆史倒車”！朱建民怒氣衝衝的說道。
朱老爺子沒有發表意見，嚴厲的說道“你一邊鼓吹家族製，一邊把呂家、田家和吳家推向深淵，甚至不惜犧牲梓萱，難道不自相矛盾嗎”。