羅南更差得遠。
學習禮祭古字，是件很拿人的事兒，過程中難點極多。
比如，它超級複雜，對構形水平要求超高，基礎差一點兒，就要在分解組合的規則上暈頭轉向。
比如，它涵蓋了大量地球上根本沒有的描述對象和基本概念，這是文明的代差，很難逾越。
可更讓羅南頭痛的，還是這種文字本身的傾向性名為雙方溝通的產物，整體上講，禮祭古字還是凡人向神明妥協的更多一些。
好吧，光一個“禮祭”的名字也很明顯了。
但更具體些，從描寫的視角趨向就能看出，基本上所有相關的專業曆史文本，它們的“遣詞造句”，大部分都力求從一個宏觀尺度入手，去描述相對微觀，但對於正常人類尺度仍然是過於宏大的事件。
所以，遺傳種方麵的使用者，描述起來往往不得要領，留下了大量不那麼具備指導意義的文本。
有些羅南能夠看出來，有些是要在反複閱讀中才豁然醒悟，讓他走了好多彎路。
反倒是另一方，站在純粹神明的立場上，以非人的視角，描述宇宙時空的膨脹變化，以及生命長河的蜿蜒興衰。他們的描述角度雖然往往出乎意料，可細細思索反而特彆精準到位。
前提是，你必須破譯成功。
那些記載下來的“神明表述”，可能是這些文本中最具價值的一部分，本身就很少，又高度凝練——不是說語言的藝術，而是指對禮祭古字的整合運用方式。
往往“簡單”一句，就要把基準字都用儘了，窮儘了裡麵的變化，又有大量高級的縮略簡寫，基本是神明認為“不言自明”的事，基礎不夠，直接就要懵掉。想要再轉譯成“白話”，又與禮祭古字的基本原則不符，隻能強摳。
出現這種情況，根子就在於“神明”和遺傳種的感知層次，以及相應的思維模式上，存在的巨大鴻溝。
特彆是古神那種宏觀生命，物質層麵的軀體結構超乎想象，動不動就是星係級、位麵級的跨越，在人類視角中，可計算的那部分，也是以萬、億光年為單位的標準。龐大到自己身上產生多個意識群，自相打架的情況也屢有發生。
人類這種生存尺度，和古神其實搭不上界。銀河霸主級彆的高等文明，指不定就是古神軀殼角落裡一搓就掉的死皮。彼此認知宇宙、描述宇宙的方式，差了無數個維度，溝通什麼的，實在是想多了。
可這不是有天淵網絡嗎？幾乎包容了宇宙整個生命曆程的天淵網絡，讓精神、意識、認知這種建構在複雜物質係統上的混沌湧流，彙聚構合沉澱為了具有某種秩序共性的“原始意識海”。
雖說在宇宙尺度下，這樣的聚合體必然會被攤薄到幾至於無的地步，可它終究讓零變成了一。
後又借助古神嵌在宇宙秩序框架下的宏偉軀殼，通過一連串宏大又精妙的構形設計和反應，逐級放大膨脹，如同跨越天塹的天梯，使得遺傳種與古神，擁有了一條理論上的聯係通道。
也就是在這個過程中，虛無的意識，擁有了反作用於物質層麵的真實偉力。
在專業曆史文本中，天淵網絡無疑是遺傳種克服生來脆弱本質、古神擺脫宇宙框架禁錮的最便利工具。極大與極小，在這個網絡上有了某種共通之處。
問題在於，大與小、強與弱終究是客觀現實的比對。遺傳種在微緲如塵沙的星球上生存與掙紮的無奈，與古神在宇宙秩序框架下禁錮與撕裂的絕望，概念上同樣是情緒，可真的是一回事兒嗎？
橫空出世的幻想種，正是遺傳種投向古神的信仰，在不可能得到回應的結局下，於天淵網絡中扭曲回蕩的產物。
諷刺的是，也正是幻想種、六天神孽以及後續“新神”的出現，填補了天淵網絡上的“生態位”，事實上發揮了中繼站的作用，使得遺傳種和古神之間，產生了真正有意義的交流。
湛和之主，這位天淵主宰的“真傳”，正是這種交流漸次成熟之後的受益者。
嗯，這也是羅南閱讀的一係列禮祭古字曆史文本中，少有的關於湛和之主的描述。
不管怎樣，認知的天塹，絕不是禮祭古字所能填補完善的，它本身就不完善。
知道了天淵靈網在溝通古神與遺傳種之間，起到的基礎性作用，就能理解羅南在學習禮祭古字過程中遭遇的又一道難關，要比感知落差或“傾向性”還麻煩
在彌合感知、視角差異的遣詞造句技巧中，天淵網絡根本就是繞不開的核心元素，很多描述，都要以天淵網絡呈現的狀態為參考。可這一塊兒，在當下的地球本地時空幾乎是空白。
沒錯，淵區極域這樣的“硬件”，已經在宇宙膨脹發展的過程中，無聲無息地到位了。可是這裡絕沒有那些專業曆史文本中所呈現的規則秩序，有的隻是徹底的狂暴與混亂。
丟掉了最核心的參數，正常的轉譯解釋都進行不下去了。
羅南能怎麼辦？他隻能純粹依靠自己的感知和理解，去揣摩相關的信息。
他應該感謝磁光雲母，大幅拓寬了他的感知範圍。目前“弱行星係”級彆的感知習慣，起碼是一級跳轉的階梯。
但他還有點兒憂慮，和磁光雲母混得時間長了，感覺被它的審美帶歪了些。
現在層次再往上探，非人哉？
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