當他的這些或清晰或模糊的認知反饋回來，再度作用於“演義時空”的時候，用以觀想的“大時空模型”，裡麵最核心的種種“時空事件”，便開始了自覺不自覺的重塑。
地球本地時空、含光星係、甚至中央星區，這一刻在羅南認知中的形態和相對位置都有了微妙的變化。
還有湛和之主、幻魘之主、含光七英還有諸天神國、六天神孽體係在那場戰役中隕落的神明、偽神等，在這偌大時空中的影響和定位，也有了更清晰的概念、更具體的認識。
也是此刻，羅南有了一個明悟：
他在宇宙大曆史和“禮祭古字”研究領域，已經不隻是“看見光矢”，而是進入到“溯源追根”的層級，對於一定領域的曆史事件、關鍵人物和時空演化脈絡，有了比較清晰的通盤認知。
話說當初純大君也曾勉勵他，研究“鎮國神符”的同時，仍要以專業課為主，從“光矢”到“溯源”，再到“驗真”，步步為營。
那時候，那位是否預料到，他能這麼快進入到下一階段？
要說這種曆史研究的層級境界，仍以學術為主，到了也就到了，未必就能夠大幅提升自身修為。
可從另一個更現實的角度看，但凡是涉及到“禮祭古字”，涉及到古神、主宰、神明、大君這些真實不虛的強大存在，從時光長河中窺見他們起伏生滅之脈絡，長期浸潤在他們跨越時空的偉力之中，又怎麼可能沒有影響？
現階段羅南並不能確定，在這宏大的趨勢脈絡之中，每一個時空節點的具體情況和深藏的真實，那是更上一級的“證本驗真”層級才能做到的奇跡。可他終究能夠把握住這一條從萬年、億年之前一直綿延至今的變化脈絡和大致趨勢。
這種認知和把握本身，就是一種鏡鑒，是對未來不可知的迷霧的照射。
不敢說明白無誤，卻也有某種“存亡興替”的預見。
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