“天下人認清了猶大的真麵目，就會自發的抵製他們。”
老朱讚許的道：“好，此事就交給你和景恪了，儘快將猶大的過往曆史彙編成冊。”
陳景恪想了想，說道：“直接反猶大，很容易傷及無辜。”
“也會給不知道真相的外人，留下一個大明不能容人的印象。”
“而宗教鬥爭，在全世界都比較容易被人接受。”
“甚至咱們還能和基教、伊教聯合絞殺猶教。”
“所以，咱們對外的口徑，最好還是針對猶教。”
朱元璋並不是太能理解這一點的區彆，但無所謂：
“咱不管是反猶大還是反猶教，咱要讓大明再無猶大，永無猶大。”
陳景恪說道：“有您這句話就足夠了，現在想收拾他們很簡單。”
朱元璋頓時就知道他有主意了，問道：
“你又想到什麼陰損的主意？”
陳景恪笑道：“儒釋道三家聯手，想必會非常壯觀吧。”
——
陳景恪沒有著急去操作，而是找了一群人編寫猶大史書。
從他們雀占鳩巢，自迦南人手裡搶到落腳地，到之後一次次寄生強者吸血，又一次次背叛。
期間又一次次搞種族滅絕，引得天怒人怨，為天下共同唾棄。
如果你認為這是域外之事，與華夏無關，那就大錯特錯了。
蒲壽庚了解一下。
南宋就是被他們出賣的，被殺死的不隻是三千宗室，還有數不儘的士大夫。
這都是記錄在史書上的。
總之，這本書將猶大無恥、貪婪、殘忍的嘴臉，全都揭露了出來。
書寫好之後，他沒有直接發行天下，而是找來了宗教司佛道兩家的代表。
將這本書給他們看。
“太上皇的意思是，讓大明永無猶大立足之地。”
張宇初和佛教代表圓性，都很是頭疼，這事兒和他們有什麼關係？
總不能指望佛道兩教動手殺人吧？
陳景恪自然也知道這一點，繼續說道：
“猶大是以猶教為核心形成的，所以猶大都會信奉猶教，接下來朝廷會將猶教定性為邪神淫祀。”
“剩下的，就不需要我多說了吧？”
張宇初和圓性連連點頭，表示明白了。
話說到這裡，如果還不明白他們也不配當佛道的代表了。
兩人拿著那本書就離開了，準備回去好好研究一下，琢磨琢磨怎麼針對那個猶教。
要說效率，那還得是佛教。
沒幾天他們就拿出了一套說辭，猶大是羅刹夜叉轉生，專門禍害人間。
錢財動人心，所以他們最喜歡經商，然後用錢財腐蝕人。
他們用錢買的不是你的貨物，而是你的陰德。
隻要你和他們交易，就會損陰德，禍及子孫。
而猶教，就是他們編寫出來蠱惑人心的魔經，看了聽了都會損陰德。
所以大家看到猶教一定要趕緊去衙門報告，然後來佛寺請求庇護。
當這套理論擺在陳景恪麵前的時候，他都震驚了。
如果不是身份不合適，他都要大喊一聲佛教牛皮六六六了。
道教一看，這不行啊。
最近千年華夏的神話體係，是佛道兩家共同搭建的，不能隻有你自己用啊。
於是就來了一招拿來主義。
伱佛教用羅刹夜叉轉生，那我就用地府惡鬼轉生。
後麵的不變，抄。
反正五德論本來就是華夏的東西，被你們佛教拿去用，現在我們再拿回來很合理吧？
不過他們也不是完全照抄，還是弄了一點創新的。
這是我們道教的護身符籙，拿著它就能受到神靈保護，免遭猶大竊取德運。
但神也救不了該死之人。
這個符籙是用來保護無意中和猶大產生交集之人的。
如果你們無法控製心中的貪欲，主動和猶大交易，這符籙就沒用了。
佛教自然不會說什麼。
兩教鬥了千年，早就你中有我，我中有你了。（www.101novel.com）