‘茶馬互市’，就是用茶葉跟少數民族易馬。最早出現於唐代，但直到宋朝才成為定製，還專門設立了‘茶馬司’，負責‘掌榷茶之利，以佐邦用；凡市馬於四夷，率以茶易之。’
因為自然環境和飲食習慣的原因，蒙藏各族都都茶葉十分依賴，不喝茶他們會生病的。因此，控製了茶葉的供給，就等於控製了蒙藏各族的生活。
當然，本朝因為與蒙元處於交戰狀態，隻與藏地間設有茶馬司。茶馬互市成為大明與藏地保持友好的重要物質手段。而且通過茶馬貿易，還能得到朝廷急缺的戰馬，以及巨額的茶利收入，彌補朝廷虧空。
所以說，茶馬互市是很棒的一項政策。但鑒於本朝與蒙元的敵對關係，誰敢提與蒙古互市？怕是被當場打成漢奸，被萬眾唾棄。
這一點也不誇張。彆忘了，大明是神州陸沉之後、再造華夏的漢人政權，再加上之前南宋那費拉不堪的表現，所以有些極端的國民情緒，也實屬正常。
在大明，那一定是漢胡不兩立的。有敢與蒙古人言和者，第二天祖墳就會被人刨了……
更彆說什麼和親互市之類的懷柔手段了，皆被視為奇恥大辱！
所以哪怕貴為親王，也不敢亂講的。
“也許等到消滅北元之後，可以試著對歸順的部落開邊互市呢。”老三小聲道“反正我是覺著，早晚得走這條路。不然就算徹底滅了蒙古人，也會有彆的胡人起來，繼續掠奪我們。”
“嗯。”老四點點頭道“不過也要時常削弱他們一番，胡人畏威而不懷德，不可重蹈兩宋覆轍。”
這就是典型的明朝人思維……
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“老六，你接著說吧。”老三道“第二個問題。”
“再說第二個問題，父皇認為‘四方諸夷，皆限山隔海，僻在一隅，得其地不足以供給，得其民不足以使令。’從傳統陸權視角上來說，這話沒毛病。”朱楨便沉聲道
“但以海權視角來看，這話就不對了。”
“海權視角？”老三老四又沒聽過，四哥笑道“你小子，現在滿嘴新名詞，劉老先生對你還真是不藏私啊。”
“唉，先生沒為朝廷大用，真是國朝一大損失。”老四也歎氣道“幸好，他把畢生所學都傳給了老六。”
“嗬嗬……”老六乾笑一聲，沒有否認，也沒法否認。
“這詞兒雖然新，但很好理解。我們是怎麼去高麗的？”
“坐船啊。”兩人答道。
“所以說，在大明獨步天下的航海技術下，大海已經天塹變通途了。”老六沉聲道“海權視角就是我們把海船視為車馬，把大海視為通道，再去看待原本的世界。”
“這樣啊……”三哥四哥陷入了沉思。
(本章完)
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