divid="tet_c"我有一法，名曰飛仙。
上古有劍仙，抱劍而生，三歲入道，五歲悟劍，八歲築基，十歲金丹，雙十元嬰，一日觀天象而悟劍，紅妝素衣，單手一劍，劍出仙人驚，絕豔天下！
世人皆稱其為驚仙一劍，獨劍仙不允，稱其乃是一劍飛仙。
一劍飛仙，惟有一劍，一劍出，若驚鴻，自天外，雖千萬人不可敵也。
當靈初聽完自己師父端儀真君這一番洋洋灑灑的介紹。
手裡捧著一枚刻著密密麻麻文字的袖珍小劍，兩眼放光。
“總而言之，你的本命法寶，防禦有傘，困人有陣，遠攻有箭，這一擊必殺之大威力法門，這飛仙足矣！”
端儀真君要指導自己的徒弟修煉，自是早就有所了解。
靈初的功法長生經裡，記載的金丹期法術，隻有可以銘刻在本命法寶上的陣圖。
這算是比較特殊的功法，修真界中，一般功法裡麵，配套的術法其實都與本命法寶無關，因為本命法寶的可能性太多了。
有的人喜歡劍，有的人喜歡刀，有的人甚至喜歡五花八門的法寶。
若是術法是劍招，本命法寶卻是鞭子珠子什麼的，那該怎麼辦。
但也有不少的術法是配合著本命法寶的，比如說，術法是劍招的，絕大多數修士煉製本命法寶的時候，就會煉製劍。
這樣的情況基本是五五分，但直接銘刻在本命法寶上的術法，卻是很少見的。
《長生經》裡，提供的幾種本命法寶，圖，傘，扇都是可以銘刻陣圖上去的，一念動就可以施展開來，在某種程度上來說，其實是很方便的。
但是靈初選擇的本命法寶是變化多端的未極傘，無論是弓形還是傘中的劍，都是沒有配套的金丹期術法。
也就是說，需要靈初另外再去尋找強力的術法。
三清的弟子進階金丹，自然可以進入藏經閣選擇一樣術法。
靈初剛剛回來的時候，就已經選好了一道術法。
《心箭術》。
此箭術以神識為箭，心念所至之處，即箭所到之處。
《心箭術》與神識強弱有關，對於神識有一定的要求，但是對於箭矢本身沒有要求，或者說，這個箭術並不需要箭矢。
而靈初的本命法寶，未極傘的弓形，便沒有箭矢！
且金丹之前，靈初曾修煉過神識法門，又是陣師，神識本身就比同階要強上許多。
可以說，《心箭術》這一門術法，極其適合靈初。
至於傘中劍的劍法，靈初沒有選擇，不是因為其他，而是因為，她遲遲沒有找到，讓她滿意的劍法。
靈初並非劍修，她的攻擊手段，很駁雜，但缺少足夠強大威力的術法，而劍，本就是殺伐利器。
她想要以傘中劍為自己最強的一擊，但她又不是劍修，那些足夠強的劍法，對於她一個法修來說，要求太過嚴苛，那些要求不夠嚴苛的，威力又不足以讓靈初視為可以當做壓箱底的手段。
挑挑揀揀的選擇之下，這才遲遲沒有決定下來。