鷲林山常在寺。
這是這間寺廟的名字，在美濃地區，乃至是整個日本都享有一定的名望。
這主要是因為，這間寺廟信奉的乃是日蓮宗。還是稻葉地區一帶唯一一家信奉日蓮宗的寺廟。
而今時今日，日蓮宗乃是日本佛門中聲望與聲勢都最高的一支分流。
日蓮宗與彆家教派的不同在於，他們與西方大陸傳來的佛教並無直接關係。宗派的名字直接以創立者‘日蓮’為名。
乃是誕生在日本本土的佛教流派。
日蓮宗的教義認為：隻有《妙法蓮華經》，也即是所謂的《法華經》是佛門正法，而貶斥其餘諸派為邪法。
在創立者日蓮上人的時代，他甚至還上書日本朝廷，想要以政令的方式宣布《法華經》為正法，而將其餘的淨土宗、真言宗、禪宗等流派廢除。
這種極端的做法讓日蓮上人經曆了數次流放。
畢竟在大多數時候，人們還是會用用腦子的。
但是時至今日，天下動亂已有八十八年。而世道越是亂，極端的教義和說法就越是有市場，有擁躉。
不論東方西方，人大抵都是一樣的人。
沒有誰比誰聰明，也沒有誰比誰理智。
所以日蓮宗在這個混亂的日本戰國時代，就像是魔幻中世紀的永恒之火教會一樣。
因為極端的教義，反而可以比彆的教派更有組織力和組織效率的進行活動。
日護上人朝著庭院望去。
從山腰上的院子往下望，對麵就是長良川。
寺廟前高聳在美濃平原上的大山，就是稻葉山。
“如果是在幾十年前，那麼此時此刻從這裡看，稻葉山上會是一片濃綠，看不見半點彆的雜色。”
身上穿著金絲點綴的法衣，頭上僧帽裝飾翡翠與珍珠的寺廟座主，像是自我感慨一般的輕聲說著。
從背影看上去，這一套莊嚴的衣著會讓人顯得很肥大，但同時也顯得很有氣場。
但是維持著土下座姿勢，小心瑟縮的跪在座主後麵的幾個人卻都知道，如果從正麵看日護上人的話，其實他麵容祥和，顯得年輕。
下顎微微有點寬，山黛色的眉毛細長，眼色溫和，嘴唇紅潤，讓人聯想到那些繪畫中的貴婦人。
但即使他們幾個都見過上人那溫和到帶了點女相的正臉，此時他們依舊一動不敢動。
“可惜。”果然，日護上人在感慨之後，接著說了下去，“自從法蓮坊來了美濃，站穩腳跟之後，修了這座稻葉山城，山上的那片雜色就越來越大。簡直像塊擴散的膿瘡。”
“真難看啊，不是嗎？”日護上人微微回頭，露了個側臉，“一點風雅都不懂的泥腿子，竟然為了一座城，把景致糟蹋成這樣。”
在日護上人身後的一群人，雖然穿著尋常衣物，但是衣物之下能在他們土下座的蜷縮動作中，清楚看到那裡麵冷硬的輪廓。
這些人是穿著甲的，並且那些盔甲就算被衣服蓋著，也還是有一股血腥味。
須發散亂，眼神凶厲，恐怕在這個時代的人，但凡出遠門在路上走，碰見了這樣的人第一反應就會是——山賊！
他們也確實是山賊，更準確的說，他們還不是一般山賊，是美濃國內的好幾股山賊的頭子！
但此時，殺人放火、吃肉喝酒的山賊頭子們，正像幾條家犬似的，安安靜靜的跪在一個方外之人，一個高僧座主的身後。
簡直就像是佛門壁畫上，那些被佛祖感化，進而誠心參拜的修羅夜叉一樣。
如果被常在寺的信眾看到了，也許會當即流下虔誠的眼淚，感慨佛法無邊吧？
但更大的可能是，見到這一幕的信眾，會立刻消失在這世界上。
山賊頭子們不敢搭話，因為他們知道，上人其實不想跟他們——連姓氏都沒有的豬狗似的東西，多做言語。
隻是在感慨罷了。
而感慨的是誰呢？
法蓮坊，據這些山賊頭子們所知，應該是那位【美濃蝮蛇】，在年輕時出家的法號。
而當時，與其私交甚篤的日護上人，叫做南陽坊。
看來出身美濃權勢之家長井家的上人，即使被對方饒過一命，胸中的怨氣與悔恨仍舊不曾消退半點。
山賊頭子們渾渾噩噩的想著。
對方是出身長井家，還當上了常在寺座主的體麵人物。就算是現在的美濃，大人物們也大多跟上人沾親帶故。
跟自己這些泥腿子是不一樣的，想來也很正常吧。
“諸位，眼下該是開始準備發財的時候了。”
在抒發情感的感慨過後，日護上人轉頭卻非常務實、接地氣的說著。
而‘賺錢’這兩個字一出來，剛才隻是蜷縮跪著的山賊頭子們，此時也眼裡有光，抬起頭來。
“去燒吧、殺吧。”
日護上人平靜而低沉的聲音，此時卻像是活了的蠕蟲一樣，往人們的耳朵裡鑽、腦子裡鑽。
“不日，多地就將爆發混亂。那時，正是諸位殺進村莊、奸淫擄掠、腰纏萬貫的好時機啊。”
華麗的法衣包裹著安詳的僧人，秀氣的手掌中撥動著檀木的佛珠。
但是這麵容安詳而慈悲的僧人嘴裡，卻平靜坦然的說著讓山賊們不自覺裂開笑容的話。
“強奸婦人與女孩、砍殺嬰兒和老人，將男人帶走當做苦力，搬空財物屠宰牲畜.”
日護上人依舊安詳的說著，但是隨著佛珠轉動，山賊們的嘴角卻越咧越大。
“就、就跟我等之前做的一樣？”
在興奮的情緒之下，山賊們甚至敢插話了。