唐朝的時候，一代高僧克幽禪師來這裡主持，把寺廟進行了擴建。
說起這克幽禪師也大有來頭。
廣德寺曆久不衰，屢受帝王器重，除了高僧克幽禪師的德行外，還與他的身世密切相關。克幽乃唐王朝宗室，是唐中宗的孫子、唐玄宗的侄子。
他的父親入蜀地為官，擔任寧州治下的長江縣令，他跟著入蜀地。
他幼年苦讀經史，立誌進入仕途。不意體弱多病，常被惡疾纏身，為了解脫痛苦，決意出家修行。病情稍好，即到成都淨居寺，拜謁無相大師金和尚，請求皈依佛門。金和尚為禪宗八代高僧，世稱“東海大師”，察其意誠，求佛意誌堅定，言語相投，樂意收為門徒，取名“無住”，隨即為他剃度，受了“具足戒”，並口授釋家修行心要促其禪悟。時年25歲。無相為了讓他虔心深造，派他到彭縣白鹿山結廬居住，使其清心寡欲，凝神靜悟。他潛心禮佛，養性修真，十年麵壁，禪定大進，終成一代高僧，後派他到廣德寺主持。
也許正是因為克幽與李氏家族的血緣關係，才有如此雄厚的財力物力大修廣德寺。
從山麓至山頂，依山建寺，中軸線上有殿宇七重，東西配殿獨自成院，大小殿閣塔坊共有25座，以大雄寶殿為軸心，呈三列縱向分布，從山麓至山頂，共有殿宇九重，亭榭二十六處。中軸線上，主要建築有哼哈殿、聖旨坊、碑亭、天王殿（兜率天）、大雄寶殿、佛頂閣等依次排列，層層疊起；東有千佛樓、燃燈殿、百子殿；西有地藏殿、觀音殿、念佛堂、善濟塔、玉佛殿等。這些殿舍各抱地勢，主次分明，對稱有序，鬥拱華麗，翼角出翹，脊飾雄壯，肅穆壯觀。
克幽禪師也曾經兩度被引入宮講經說法，被封為護國禪師，唐代宗賜名“克幽”，並賜予紫衣袈裟。
由於克幽禪師是皇室嫡親，曆朝曆代的欽差到該寺宣讀聖旨時，都親自進入寺廟內。而其它寺院如峨眉山等奉迎聖旨時，都要出廟門十裡。廣德寺接旨卻在廟中，可見位尊之極。
至今廟裡還矗立著高大的聖旨坊。
關於廣德寺的種種傳說，張素芳和王淑儀也聽過不少。可依舊覺得它神秘莫測。
以前她們也跟著家裡人來過。
今次又和以往不同。
下次結伴同行又不知道要等到多久。
何況又少了一個愛熱鬨的吳敏。
張素芳和王淑儀跟著隊伍來到了寺外的風雨廊橋——圓覺橋。
抬滑杆的在這裡停了下來。
進寺廟先得過圓覺橋。
臥龍湖的水從橋下潺潺流過。
圓覺橋是一座風雨廊橋，上麵蓋著瓦，可以遮風避雨。
橋頭掛著一塊匾額，上麵是圓覺橋三個鎏金大字。
橋麵由青石鋪成，很寬，足夠兩輛馬車並排通過。
橋的兩側各有四根圓柱，每兩根圓柱之間有供行人休憩的木椅。
據說當初建寺的時候，克幽禪師特地把這座橋修成廊橋，就是為了給行人和附近山中的村民遮風避雨。
橋夠寬，馬車雖然可以駛過圓覺橋。
但是卻從來沒有人這樣做過，無論是誰都是在橋這邊就下車下轎下馬，然後走過去，就連來傳旨的欽差大人也是如此。
皇家禪林可不是浪得虛名。
早先這座橋並沒有名字，後來皇家敕克幽禪師為“圓覺慧應慈感大師。”
寧州百姓也感念克幽禪師之功德，請封此橋為圓覺橋。皇家家恩準，並親自提了三個字。
試想，橋是克幽禪師的名，字是皇家所提，誰還敢不在此下馬下轎。
橋頭的廣場上人山人海，除了來上香的，還有不少商販擺攤。
賣香蠟紙錢的，賣針線玩具的，賣吃的喝的，還有賣打藥的跑灘匠和跑江湖的雜耍藝人，都從四麵八方來趕廟會，
聚在橋頭的人也越來越多，熱鬨非凡。（www.101novel.com）