家裡畫冊很多，介紹《烈女圖卷》的資料也不少，很快周至就翻到了：“這裡有！”
《烈女圖卷》上一共有汪注、宋卿、葉隆禮、王鐸四人的跋文，其中汪注是新安畫派的畫家，也是活動於江浙一帶，他的跋文內容非常重要，因為其中提到《烈女圖仁智卷》一共有十五節內容，應該涉及四十九人，其中男二十四，女二十一，童子四人。但因為曆史的關係，流落到他手上的時候已經僅存十節，二十八個人物。
這就又是一條非常重要的線索，說明這幅圖卷是在汪注收藏之前，也就是至少於明末時期，就已經分成了兩部分。
一幅落到了王家，一幅落到了汪家，汪家這幅很快經過傳承遞序，流入了宮裡，成為了著名的顧愷之三作之一的《烈女圖卷》。
而剩下這一幅在王家卻沒有受到如何重視，估計也是王家的珍藏太多，因此王世貞和胞弟子侄隨意幾個章。
之後流入宮中，卻連最普通的書記檔都沒有落筆，就差沒被當做垃圾處理，然後不知道什麼原因又從宮裡流落了出來，到了厲爾康那裡，最後來到了周至手上。
三人又是麵麵相覷，這幅殘卷無論從什麼角度來分析，都和故宮裡的《烈女仁智圖卷》當是一幅，然而兩幅畫作在宮裡存放了上百年，愣是沒人將它們聯係到一起！
但凡是最早的王世貞或者汪注，知道對方手裡有一幅類似的畫作，亦或者後世清宮裡有人發現它，以清代列位帝王對顧愷之畫作的重視，都斷不至此！
而唯一一個知道兩者同時存在的高士奇，卻又不知道因為什麼原因沒有將這個秘密公開，還任隨後卷被束之高閣！
“你們說他當時是怎麼想的？”四舅媽看著桌上古老的卷軸，實在想不明白高士奇的思路。
“我估計是王世貞沒見過前卷，失去了參照，因此對此畫有些存疑。”四表舅琢磨了一番，做出了最大可能的推斷：“而他的存疑，又有很大的可能誤導了高士奇的判斷。以老高的性子，假東西就往宮裡送，因此最終還是成了內府收藏。”
“但是內府的人也不傻，老高寫得這般模棱兩可，又有諸多前代鑒定家的偏見在前，內府的人怕也是將之當做了偽品看待。於是這畫在內府裡邊也沒人重視，很快束之高閣，彆說《石渠寶笈》，就連內庫檔怕都懶得記這一筆，才有了流出的機會。”
“再研究研究吧。”四舅媽很謹慎的說道：“咱們也彆輕易下結論，先把畫修好再說。”
“嗯，好在這畫還是用的宋絹鏹法，隻用了漿糊膠而沒有用礬，畫心反而保存得比較好，”周至也不免感到慶幸：“後麵這段時間保管不善造成的傷害，算是比較好修的。”
三人在判斷畫作真偽的同時，也是一個研究繪畫風格，主題，診斷畫病的過程，到現在已經看得**不離十了。
顧愷之的畫作大麵兒上是抓眼神和表情，而細節上則體現於線條和渲染。
線條叫做“遊絲描”而渲染叫做“凹凸法”，一個繪出輪廓，一個營造出立體感，讓畫卷上的人物呼之欲出。
當然還有很多單獨屬於《烈女圖卷》的特點，比如女性人物常用“朱眉”，也就是用紅色來突出眉毛。