四表舅都看得津津有味：“哈哈哈，按圖索驥，也有點意思！”
接下來周至又搜索了陸探微的《竹林七賢圖》，這次竟然找到了一篇論文。
在最近對金陵丹陽地區的幾個大墓進行的搶救性發掘中，出土了不少的文物，根據文物推斷，這些墓室的主人均為南齊人，其中西善橋大墓墓主為南齊顯貴；胡橋鶴仙坳陵墓墓主為齊景帝蕭道生；胡橋吳家村的陵墓墓主可能是齊宣帝蕭承或齊高帝蕭道成；而建山金家村陵墓主可能是齊東昏侯蕭寶卷或齊和帝蕭寶融。
在四座大墓中，均發現了一幅墓葬鑲拚磚畫《竹林七賢與榮啟期圖》，共四幅，風格類似，係據同一母本製作。
畫中八人均取坐勢，氣質神情各不相同，但都具備形象清瘦、削肩細腰、寬衣博帶的外型特征，且行筆流利，線條綿密緊勁，與陸氏畫風十分相似。
論文引用了《南史·齊本紀·廢帝東昏侯》的記載，南齊宮廷中即有“七賢”的壁畫，因此陵墓中的“七賢”壁畫，當是宮廷“七賢”壁畫的挪置，反映了當時對於清談玄學的崇尚已到了無以複加的地步。
榮啟期是春秋時代人，其思想與以嵇康為首的阮籍、山濤、王戎、向秀、劉伶、阮鹹等“竹林七賢”有相同之處，所以也被畫到一起，加以推崇。
陵墓年代雖為南齊，但自宋入齊的陸探微，曾侍從宋明帝劉彧，劉彧之死距蕭道成建齊不過八年，所以陸探微在南齊影響是極大的，這從南齊謝赫對陸“包前孕後，古今獨立”的高度品評中可以知曉。
同時，《曆代名畫記》記錄陸探微畫過《孝武功臣竹林像》《榮啟期、孔顏圖》，對八士都曾實有描繪。
因此論文認為，磚畫《竹林七賢與榮啟期圖》的粉本來自陸探微的可能性極大，至少亦具有陸氏畫風的一些顯著特點。
“磚畫？找得到圖像資料嗎？”四表舅頓時激動了：“你這那啥，軟件，能夠看畫兒不？”
“這個……”周至不由得頭痛：“現在還不行，小圖像可以但是沒啥意義，大圖像又太耗資源，我們的係統就沒有采用。”
“先彆管那邊，那邊好辦。肘子聯係一下王老或者啟老，他們肯定找得到那幅磚畫的拓本，讓他們找到後發傳真到縣文化館就解決了。”四舅媽說道：“論文裡說一共有八個人，還有一位榮啟期？”
“對呀！”周至將身子撲回到那幅畫上，因為畫卷已經非常暗沉，許多畫麵看不清楚，大家隻根據畫風題材還有後人留下的前款後跋進行了推斷，不過這一幅的款很簡單，用晉楷寫了一行小字“陸探微竹林諸賢圖，奉義郎翰林待詔圖畫院祗候厲昭慶上”。
剛剛就是被這行文字給誤導了，三人典故太熟，一說竹林諸賢，馬上想到的就是竹林七賢，卻不料竟然還有一人。
果然，經過一番查找後，四表舅在一株芭蕉樹下發現了一個身影：“這裡！”
之前大家都以為是芭蕉樹樁的部分，現在隱約能夠看出是一個身影，邊上還有一個小框，那是用來寫人物名字的地方，不過現在已經看不清了。
“應該就是這裡了。”四舅媽說完才想起來一個令人震驚的事實：“所以這個摹本，與南齊四墓中的磚畫會是同出一個母範？！”（www.101novel.com）